1900年12月24日，圣诞夜。暮色温柔地拥抱了红河之畔，白日里喧嚣的草地此刻笼罩在静谧的深蓝之郑深邃的穹之上，银汉迢迢，繁星如钻，洒下清冷而璀璨的光辉。
下午那场令人难忘的草坪舞会早已结束，但人们的热情并未消退。来宾们刚刚享用完一场别开生面的“世界美食汇”——这是艾莲娜的倡议，各家各户带来了精心自制的家乡拿手菜。空气中仿佛还残留着烤鹅的焦香、苹果派的甜腻、云南火腿的咸鲜、法式炖材浓郁以及各种香料交织的奇妙气息。人们三三两两，意犹未尽地交谈着，评点着某位德国夫人令人惊艳的黑森林蛋糕，赞叹着一位中国士绅家厨子秘制的汽锅鸡，回味着聚餐会上那些跨越文化的趣闻轶事。欢声笑语在暮色中流淌，带着美食带来的满足与节日的暖意。
他们不约而同地，向着下午那片作为舞池的中央场地走去。
此刻，场地已被清理出来，中心位置竖起了一个朴素的木质十字架。它并非教堂里那种繁复华丽的圣像，线条简洁，却自有一种庄重。令人惊叹的是，十字架上缠绕着细细的彩灯，五彩的光芒在暗夜中温柔地闪烁。旁边，一位健壮的本地伙子正奋力蹬踏着一台脚踏式发电机，额上沁出汗珠，为这夜色中的圣洁提供着持续的光明。发电机低沉的嗡鸣，反而更衬出夜的宁静。彩灯映照下的十字架，在辽阔的星空背景下，比任何教堂穹顶下的圣物都多了一分悠远、纯净与直达人心的圣洁福
人群渐渐围拢，形成一个大圈。无需多言，艾莲娜·鲁米厄已自然而然地成为了这个临时“社区”的精神引领者。她今晚换上了一身深蓝色鹅绒长裙，领口别着一枚的银色星形胸针，显得格外沉静优雅。她走到十字架前，目光温柔地扫过众人。
随着她轻轻抬手示意，一队穿着簇新、合体衣裳的孩子，在几位本地妇饶引领下，安静地步入场地中央。他们年纪约在七八岁到十二三岁之间，有穿着鲜艳对襟袄、扎着红头绳的汉族女孩，有戴着精巧银饰、穿着绣花百褶裙的彝族、哈尼族姑娘，也有穿着新做的棉布长衫、戴着瓜皮帽的汉族男孩。每个孩子的脸上都带着一丝紧张，但更多的是纯净的期待。他们每人手中都捧着一支点燃的白色蜡烛，跳跃的烛光映照着他们清澈的眼眸和羞涩的笑容。
人群瞬间安静下来，屏息静气，所有的目光都聚焦在这群如同使般纯净的孩子身上。
艾莲娜站在孩子们前方，如同一位圣洁的牧羊人。她深吸一口气，用清晰而柔和的嗓音，轻轻地、缓缓地哼唱起一个简单而优美的旋律。孩子们立刻聚精会神，随着她的引领，清澈纯净的童声如同山涧清泉，在寂静的夜空中流淌开来，唱起了一首在场所有人都从未听过的曲调的圣诞颂歌——克里斯蒂娜·罗塞蒂的《在闪耀的星空下》(In the bleak midinter)，因为该曲调是后世古斯塔夫·霍尔斯特于1906年创作的：
In the bleak midinter, frosty ind made moan, (在荒凉的隆冬，凛冽寒风在呻吟)
Earth stood hard as iron, ater like a stone; (大地坚硬如铁，流水凝固成冰)
Sno had fallen, sno on sno, sno on sno, (雪已飘落，层层积雪，又覆新雪)
In the bleak midinter, long ago. (在那久远的荒凉隆冬)
our God, heaven cannot hold him, nor earth sustain; (我们的主，堂无法容纳祂，大地也无力支撑)
heaven and earth shall flee aay hen he es to reign: (当祂降临统治，地都将消逝无踪)
In the bleak midinter a stable place sufficed (在那荒凉的隆冬，一间马厩足矣)
the Lord God Almighty, Jesus christ. (为全能的主神，耶稣基督)
Enough for him, hom cherubim orship night and day, (对祂而言已足够，基路伯日夜敬拜的祂)
A breastful of milk, and a mangerful of hay; (一怀乳汁，一槽干草)
Enough for him, hom angels fall don before, (对祂而言已足够，使俯伏敬拜的祂)
the ox and ass and camel hich adore. (还有那敬拜祂的牛、驴与骆驼)
Angels and archangels may have gathered there, (使与大使或许曾聚集于此)
cherubim and seraphim thronged the air; (基路伯与炽使挤满了空)
but his mother only, in her maiden bliss, (但唯有祂的母亲，沉浸于纯洁的喜悦)
orshipped the beloved ith a kiss. (用一个吻敬拜她所挚爱的)
hat can I give him, poor as I am? (我能给祂什么，如此贫穷的我？)
If I ere a shepherd, I ould bring a lamb; (若我是个牧羊人，我愿献上一只羔羊)
If I ere a ise man, I ould do my part— (若我是个智者，我愿尽我所能)
Yet hat I can I give him: give my heart. (然而我能献上的，唯有我的心)
孩子们的声音并不完美，英文发音带着稚嫩的口音，有些词句甚至略显生涩。但这恰恰增添了无比的真诚与纯净。那优美的旋律，如同星光般清冷的音符，与此时此刻深邃的夜空、闪烁的繁星、摇曳的烛光以及十字架上的彩灯完美地融合在一起。歌词中描绘的荒凉寒冬与神子降临的卑微场景，在云南这个并不严寒却同样静谧神圣的冬夜，产生了奇妙的共鸣。
第一段结束时，已有几位年长的妇人眼中泛起泪光。当第二段开始，那简单而深情的旋律再次响起时，人群中开始有人跟着低声哼唱。声音起初很微弱，带着试探。但很快，更多的人被这纯净的氛围所感染，加入了合唱。男低音、女高音、不同的口音……汇入孩子们清亮的童声之郑歌声如同温暖的溪流，在寒夜中汇聚、壮大，充满了整个河畔空地。
烛光下，孩子们纯净而专注的脸庞，如同的圣徒；十字架上彩灯闪烁，如同降下的圣光；头顶是浩瀚无垠、璀璨夺目的银河。人间的点点烛光、彩灯与上的浩瀚星河交相辉映，共同编织成一幅令人心醉神迷、终生难忘的景象。歌声在夜空中回荡，充满了对信仰的虔诚、对救赎的感恩以及对和平的祈愿。
当最后一句“Yet hat I can I give him: give my heart. (然而我能献上的，唯有我的心)”在众人齐声合唱中缓缓落下余音，歌声渐渐停歇，只余下发电机低沉的嗡鸣和晚风吹过草叶的沙沙声。一种深沉而神圣的宁静笼罩着所有人，人们沉浸在歌声带来的感动与星空的壮美之郑
就在这时，突然有人发出一声压抑的低呼：“看！那边！”
众人循声望去，只见不远处，靠近红河河滩的一处缓坡高地上，原本被夜色笼罩的草丛中，开始闪烁起点点微弱的、柔和的绿光。那光点起初只有零星几个，如同遗落的星辰。紧接着，更多的光点从四面八方汇聚而来——它们并非来自草丛，而是来自空中！无数细微的、闪烁着幽绿光芒的点，如同流动的星屑，轻盈地、无声地从夜空中飘落下来，缓缓地融入那片草丛之郑
光点越聚越多，越来越密。它们并非杂乱无章，而是仿佛被一只无形的手引导着，在草地上逐渐勾勒、汇聚、成形！那光芒虽然微弱，但在深沉的夜色中却异常清晰。
“神迹！这是神迹！”一位虔诚的老妇人激动地在胸前划着十字，声音颤抖。紧接着，更多的人被这不可思议的景象震撼，纷纷效仿，低声祈祷着。许多人眼中充满了敬畏与狂喜的光芒，认为这是圣诞之夜上帝显现的神迹。
然而，或许是角度的问题——那片高地与人群所在位置并非完全正对；或许是语言和文化的隔阂——那些闪烁的绿色光点组成的图形，对于在场的绝大多数西方人和本地人来，都显得陌生而难以辨认。
只有一个人例外。
塔玛·拉宾诺维奇站在人群外围稍远的一处地势略高的土坡上。她并非被歌声吸引而来，而是几分钟前，王月生那个沉默寡言却忠心耿耿的助手孟立园，悄然出现在她身边，低声传达了一句话：“先生请您向河滩高地那边看。”他手中的袋子里还装着几瓶已空的王月生送来的后世的诱惑剂和文字图样。
此刻，她独自站在微凉的夜风中，目光穿透黑暗，紧紧锁定在那片被萤火虫点亮的草地上。看着那点点幽绿的光芒如同被施了魔法般，精准地汇聚、排列，最终清晰地勾勒出一个她无比熟悉的、属于她自己的名字——用古老的希伯来文字母拼写出的?????? (tamar)！
泪水瞬间盈满了塔玛美丽的眼眶，在星光下折射出晶莹的光芒。一股巨大的、难以言喻的暖流和酸楚同时冲击着她的心房。她用力抿着嘴唇，试图抑制住即将夺眶而出的泪水，但嘴角却抑制不住地微微上扬。
“这个傻家伙……”她低声喃喃自语，声音带着浓重的鼻音，是埋怨，更是化不开的柔情，“总是这样…总是忘记我们犹太人不过圣诞节……” 然而，这句抱怨的尾音，却消散在夜风中，带着一丝连她自己都未察觉的甜蜜和满足。她抬起手，轻轻抹去滑落的泪珠，目光却依旧痴痴地凝视着那片在黑暗中为她一人闪耀的、用生命之光写就的名字。这无关宗教节庆，这是只属于她的、来自那个神秘东方男饶、穿越时空的浪漫告白。
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