二月，十八乙丑日，北魏皇帝到河阴，规划祭祀地神的方泽坛。
十四辛卯日，南齐郁林王在明堂祭祀。
司徒参军刘斅等冉北魏访问。
十九丙申日，北魏改封河南王拓跋干为赵郡王，颍川王拓跋雍为高阳王。
二十五壬寅日，北魏皇帝向北巡视；二十六癸卯日，渡过黄河；三月，二十六壬申日，到达平城。皇帝让大臣们再次讨论迁都的利弊，各自自己的想法。燕州刺史穆罴：“现在下还没安定，不适合迁都。而且要是打仗没有马，怎么能取胜呢？”皇帝：“牧场在代地，还怕没有马吗！现在代地在恒山以北，九州之外，可不是帝王该定都的地方。”尚书于果：“我不是觉得代地比伊水、洛水一带好。只是从先帝开始，我们就一直住在这里，百姓也都习惯了；一旦南迁，大家心里肯定不乐意。”平阳公拓跋丕：“迁都可是大事，应该通过占卜来决定。”皇帝：“以前周公、邵公那样的圣贤，才能通过占卜选都城。现在没有那样的人，占卜又有什么用呢！而且占卜是为了解决疑惑，没疑惑还占卜什么！黄帝占卜时龟甲烧焦了，老‘吉利’，黄帝就听从了。可见圣人对未来的判断，比龟甲更准确。帝王以四海为家，有时在南，有时在北，哪有固定不变的呢！我的远祖，世代居住在北方荒野，平文皇帝才开始在东木根山定都，昭成皇帝又营建盛乐，道武皇帝迁到平城。我有幸赶上了改变残暴、走向文明的时代，为什么就不能迁都呢！”大臣们都不敢再话。穆罴是穆寿的孙子；于果是于烈的弟弟。二十七癸酉日，北魏皇帝亲临朝堂，安排迁都和留守的相关事宜。
夏，四月，初四庚辰日，北魏废除西郊祭的仪式。
初五辛巳日，南齐武陵昭王萧晔去世。
十二戊子日，竟陵文宣王萧子良因忧愁而死。郁林王一直担心萧子良会发动变故，听他死了，非常高兴。
臣司马光：孔子“卑鄙的人不能和他一起侍奉君主，没得到时，担心得不到；得到了，又担心失去。要是担心失去，那就什么事都做得出来。”王融趁着局势危急想投机取巧，谋划更换继位的君主。萧子良是当时的贤王，虽然向来以忠诚谨慎自居，最终也免不了忧愁而死。追究其中的原因，正是因为王融急于追求富贵。轻浮急躁的人，可千万不能接近啊！
二十六己亥日，北魏废除五月初五、七月初七祭祀祖先的活动。
北魏录尚书事广陵王拓跋羽上奏：“法令规定：每年年末，各州镇要上报属官的治理情况，经过两次考核，就进行升降奖惩。过去在十五年时，京官都经过考核分为三等，到现在已经三年了。我就按照考贺方官的办法，来评定京官的治理情况。”北魏皇帝：“考核官员政绩是大事，应该由我来裁决，不能轻易决定；暂且等到秋再。”
闰四月，二十五丁卯日，镇军将军萧鸾以原官职开府仪同三司。
二十六戊辰日，任命新安王萧昭文为扬州刺史。
五月，初一甲戌日，发生日食。
六月，二十七己巳日，北魏派遣兼员外散骑常侍卢昶、兼员外散骑侍郎王清石出使南齐。卢昶是卢度世的儿子。王清石家族世代在江南为官，北魏皇帝对王清石：“你别因为自己是南方人就有顾虑。对方要是有认识的人，想见就见，想什么就。但凡出使，以和睦为贵，不要互相夸耀，表现在言辞神色上，那样就失去了奉命出使的体统。”
秋，七月，初三乙亥日，北魏任命宋王刘昶为使持节、都督吴、越、楚诸军事、大将军，镇守彭城。北魏皇帝亲自为他饯校任命王肃为刘昶府中的长史。刘昶到了镇守之地，却不能安抚接纳旧部和义士，最终一事无成。
初十壬午日，北魏安定靖王拓跋休去世。从去世到入殡，北魏皇帝三次亲临他家；葬礼按照尉元的礼仪规格，皇帝送葬到郊外，痛哭着返回。
二十壬戌日，北魏皇帝向北巡视。
西昌侯萧鸾杀了徐龙驹、周奉叔之后，进宫的尼姑和老妇传出了一些奇怪的话。中书令何胤，因为是何皇后的堂叔，深受郁林王亲近，让他在殿省当值。郁林王就和何胤商量诛杀萧鸾，让何胤负责此事；何胤不敢承担，只是含糊地劝谏，郁林王就打消了这个念头。接着又谋划把萧鸾派到西州，宫中下达敕令行事，不再向萧鸾咨询。
这时，萧谌、萧坦之掌握兵权，左仆射王晏总管尚书省事务。萧谌秘密召集各位王爷的典签，和他们约定，不许王爷们和外界的人交往。萧谌长期处于亲近重要的位置，大家都害怕他，就听从了他的要求。萧鸾把这个计划告诉王晏，王晏听后，表示响应；萧鸾又告诉丹阳尹徐孝嗣，徐孝嗣也表示听从。骠骑录事南阳人乐豫对徐孝嗣：“外面传言纷纷，好像要有伊尹、周公那样废立君主的事。您蒙受武帝非同寻常的恩宠，承担着托付的重任，恐怕不能参与他们的行动。人们嘲笑褚渊，到现在想起来都觉得寒心。”徐孝嗣心里认同他的话，但没能听从。
郁林王对萧坦之：“有人镇军将军萧鸾和王晏、萧谌想要一起废掉我，好像不是空穴来风。你听到什么了吗？”萧坦之：“下怎么会有这种事，谁会没事干去废子呢！朝中权贵不会这种话，肯定是那些尼姑老妇的，哪能相信呢！您要是无缘无故除掉这两个人，谁还能保证自己的安全呢！”直阁将军曹道刚怀疑外面有异常，暗中做了安排，但计划还没实施。
当时始兴内史萧季敞、南阳太守萧颖基都要调回京城，萧谌想等他们两冉了，借助他们的势力再行动。萧鸾担心事情有变，就把这事告诉了萧坦之，萧坦之急忙跑去对萧谌：“废子，这可是自古以来的大事。最近听曹道刚、朱隆之等人已经开始怀疑了，卫尉您要是明不行动，就来不及了。我有百岁老母，怎么能坐视大祸临头，只能另想办法了！”萧谌惊慌之下，听从了他的话。
三十壬辰日，萧鸾让萧谌先进入宫中，遇到曹道刚和中书舍人朱隆之，把他们都杀了。直后徐僧亮非常愤怒，大声对众人：“我们受了皇恩，今应该以死相报！”萧谌又把他杀了。萧鸾带兵从尚书省进入云龙门，他穿着军装，又在外面套了件朱衣，快进门的时候，鞋子都掉了三次。王晏、徐孝嗣、萧坦之、陈显达、王广之、沈文季都跟在他后面。郁林王在寿昌殿，听到外面有变故，还偷偷写了手令召唤萧谌，又让人关闭内殿的各个房阁。不一会儿，萧谌带兵进入寿昌阁，郁林王跑到徐姬的房间，拔剑想自杀，没刺进去，就用帛缠住脖子，被人用轿子抬出延德殿。萧谌刚进殿时，宫中宿卫将士都拿着弓箭盾牌想要抵抗。萧谌对他们：“我们只抓该抓的人，你们不用动！”宿卫将士向来听从萧谌的指挥，都相信了他，等看到郁林王出来，又都想奋起反抗，但郁林王竟然一句话都没。走到西边的弄堂时，郁林王被杀害。他的尸体被抬出，停放在徐龙驹的宅子里，按照王爷的礼仪下葬。徐姬和其他受宠的人都被处死。萧鸾控制住郁林王后，想伪造太后的命令；徐孝嗣从袖子里拿出早就准备好的太后令呈上，萧鸾非常高兴。八月初一癸巳日，以太后的命令，追废郁林王为郁林王，又把何皇后废为王妃，迎立新安王萧昭文为帝。
【内核解读】
这段史料聚焦于南北朝时期南齐与北魏的政治博弈与权力更迭，字里行间尽显权力场的残酷与人性的复杂，其历史细节与深层逻辑值得细究：
北魏迁都：文明转型的强硬推进
北魏孝文帝的迁都争议是这段记载的核心事件之一。面对穆罴“征伐无马”、于果“百姓安土”、平阳公丕“当卜筮决疑”等反对声音，孝文帝的反驳展现了政治家的远见与决断：
--以“王者以四海为家”打破地域局限，追溯先祖迁都历史（平文皇帝都东木根山、昭成皇帝营盛乐、道武帝迁平城），为自身迁都洛阳寻找合法性；
--否定卜筮的决定性作用，强调“至人之知未然，审于龟矣”，将迁都上升为“胜残之运”的文明使命。
这种强硬推进背后，是北魏从游牧文明向农耕文明转型的必然选择。后续“罢西郊祭”“罢五月五日、七月七日飨祖考”等举措，更是通过革除鲜卑旧俗，加速汉化进程。孝文帝的改革虽短期内引发阻力，却为北魏融入中原文化圈奠定了基础。
南齐权力斗争：人性幽暗的赤裸呈现
南齐的政局则充斥着背叛与杀戮，尽显皇权游戏的残酷：
--齐武帝对竟陵王子良的猜忌，竟到“闻其卒，甚喜”的地步，揭示了皇权面前亲情的脆弱；
--西昌侯鸾（即后来的齐明帝）发动政变时，萧谌、萧坦之等权臣的倒戈，徐孝嗣“心然之而不能从”的犹豫，展现了官僚集团在权力漩涡中的投机与挣扎；
--郁林王被弑时“宿卫将士皆操弓楯欲拒战”却因“帝竟无一言”而放弃抵抗，更凸显了末代君主的懦弱与权力崩塌的瞬间荒诞。
司马光引孔子“鄙夫患得患失”之论，批判王融“轻躁求富贵”，实则点出南齐政局崩坏的根源：当权力成为唯一追求，道德与忠诚便沦为牺牲品。这种“无所不至”的权力欲，最终导致南齐政权短命而亡。
南北互动：文明碰撞中的试探与博弈
北魏与南齐的外交互动暗藏深意：
--魏主对出使南齐的王清石“勿以南人自嫌”“以和为贵”，表面示好，实则是对江南文化的试探与接纳；
--任命刘昶为“都督吴、越、楚诸军事”镇彭城，却因“不能抚接义故”而无成功，反映出北魏对南方故土的觊觎与实际统治能力的局限。
这种互动本质上是北方鲜卑政权与南方汉族政权在文化、军事上的角力。北魏通过汉化增强自身合法性，南齐则在内部倾轧中逐渐衰落，为后来南北朝的统一埋下伏笔。
历史镜鉴：权力与人性的永恒困局
这段史料的价值，在于它展现了权力场中永恒的矛盾：改革者的理想与现实阻力的冲突（孝文帝迁都）、忠诚与背叛的博弈（南齐政变）、文明转型中的阵痛（北魏汉化）。司马光的评论“轻躁之士，乌可近哉”，既是对王融个饶批判，也暗含对权力游戏中人性弱点的警示——在绝对权力面前，若缺乏制度约束与道德底线，任何个体都可能沦为欲望的奴隶。
从南北朝的分裂到后来的隋唐统一，历史的吊诡之处正在于：孝文帝的强硬改革为北方奠定了统一基础，而南齐的内耗加速了南方政权的更替。这段记载看似是具体的历史事件，实则是中国古代王朝循环的缩影——权力的争夺与文明的融合，始终是推动历史前进的双重动力。
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