听宋老和郭老爷子讲着，秦古阳有那么一刻，思绪飘回两迷津镇开展田野调查入住云祥客栈的那个夜晚。
客栈茶室里，掌柜柳云嫣坐在他对面，脸上带着一丝神秘的笑容，缓缓地讲述着林氏一族的隐秘往事。
“迷津镇林氏一族，自古以来便是迷津镇的名门望族，是莆田国清林氏一支，也属于大宗九牧林，”
柳云嫣的声音低沉而富有磁性，“迁入迷津镇这支林氏的始祖叫林添佑，因不满朝政党争腐败，便辞官归隐，带着家人从莆田来到三才城龙溪县这偏僻的迷津镇，建立了一个世外桃源。而林添佑则是影南夫子”之称的南宋理学家莆田林观潮的七世裔孙。而我家祖传的这个云祥客栈，也是那个时候，和林家一起在迷津镇建立的。”
秦古阳听得入神，手中的茶杯微微颤抖，仿佛能感受到宋室南渡后南宋那段朱张未起、理学暂时沉寂的厚重历史。
“林添佑在迷津镇建立了一个庞大的庄园，取名‘艾隐山庄’。取自理学“艾轩学派”，庄内还建了一座藏宝楼，也就是现在的“成阁”。他不仅精通武艺，还擅长医术和易经占卜，因此在镇上颇有名望。他立下家规，要求子孙后代必须精通一门技艺，以保家族长盛不衰。要求学武，主要是有能力守护藏宝楼。”
柳云嫣继续道。
秦古阳心中暗自惊叹，林氏一族的家规果然严苛，但也体现了他们对家族传承的重视。
“迷津镇林家大院之所以会建藏宝楼“成阁”，前身渊源则是传承自林添佑的先祖南夫子林观潮。
南夫子林观潮，作为南宋理学家，想必你也了解一二。
他字谦益，号艾轩，自幼聪慧过人，对学问有着浓厚的兴趣。他出生于福建莆田的一个书香门第，家族在当地颇有名望。父亲对他的教育极为重视，希望他能成为一代大儒，为家族争光。在父亲的严格督促下，林观潮熟读经史，尤其对儒家经典更是了然于心。然而，他并不满足于仅仅经典既有认知，渴望能有更深入的理解和实践。他借科考时顺便远游求学，寻找更高明的老师，以拓宽自己的眼界视野。
林观潮结识陆景端(子正)，是一次科考回来途中，游学浙江钱塘和湖州，闻陆子正、施廷先等名师传二程洛学，于是停留，专心研究圣贤之学。
他的理学思想深受理学大家尹焞的影响，而尹焞则是程门的高弟之一，二程中的程颐弟子，这个你大概知道吧！尹焞传陆景端，陆景端再传林观潮。
林观潮则重视道德践履，主张“专于圣贤践履之学”，因此其学派被称为“艾轩学派”，很有道南龟山先生杨时“工夫论:以身体之，以心验之，进退有时，行止有度，唯变所适，发必中节”的精髓旨趣。
而他在莆田城关义井街柴行巷居住准备科考时，师从族叔林霆和藏书家方渐，受到他们的熏陶和影响，他们二饶收藏阶位很高，不只是藏书，还藏金石玉器等瑰宝。
林观潮的学术成就主要体现在他对《六经》的深入研究和对理学的传播上。他的学、文章在当时受到广泛的认可和尊敬，他的族叔林霆和方渐建有草堂书院，特地聘请他讲习授业，于是四方学子纷纷前来听讲跟随求学习，达数百人之众，盛况空前，而林家则免费提供食宿，让学子们安心学问，他因此被称为“南夫子”。
欲知后事如何 且待下回再道……
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