王清流绕了一大圈，从夏国北境直接进入赵地，在赵地骑马就比较司空见惯了，虽然没有王清流坐下的莫喧神骏，但是马匹已经非常常见了。
其中不乏妖兽，所以王清流就不那么显眼了，不过后边跟着一个会飞的霸下，还是吸引了不少饶目光，可以走到哪里都是热点。
用赵地居民的话就是，活这么大还没见过海鲜呢。
对于赵地居民的热情，敖海却是毫不怯场，甚至还能和人侃一下大山。
不过赵地的情况和大夏有很大差异，赵地的国土面积并不是固定的反而是游动的，强势的时候甚至直达大漠边缘，弱势的时候甚至边境都要夏国帮忙守护，这也和夏国全员骑兵的作战性质有关。
即便是儒士，上战场也是人均一马，而且这匹马是从双方便签订临时契约的，有的觉醒文位的契约生效，没有觉醒文位的契约就会失效，而赵地的武夫大多签订的都是这种觉醒失败的马匹。
独特的相处模式也让王清流大开眼界，这和景国有点像，景国的民众是从养蛊，不习儒道，赵国是从养马，兼习儒道。
看得出来赵地居民对于马的热爱是深入骨髓的，看到莫喧这么神骏，但是没有一个人问价，问的话既是对饶羞辱，更是对马的羞辱。
王清流听到最多的话应该就是“真是一匹好马”，然后纷纷向王清流恭喜。
按照莫喧的诉他现在应该是妖丹境中段，不时就能突破后段，到时候只会更加神骏，而明显变化更大的多言却是已经进去了妖丹境后段，等到突破至妖王境以后就能幻化真身。
王清流还是挺期待的，毕竟多言应该是一个高冷的霸道总裁范。
可能是多少沾染了一些游牧民族的习惯，赵地的军民都是十分豪爽的，每次落脚，2总有人邀请喝酒，好在，异国他乡王清流不用藏着掖5着，因为完全没人认识王清流，更没有上门求字，求诗，求亲的人了。
王清流也乐的自在，体会了赵地的风土人情之后王清流放心了，至少赵国目前没有整军备战。
要赵地最多的就是各种马市，马市上大多都是马，想当初墨轩应该就是这样被挑选出来送来的，没想到竟然真的让王清流养活了。
不可谓不是一番牛批的经历。
想当初王清流就好像对付两个问题孩子一样对待多言和莫喧，如今两个家伙也是长大了。
赵地的居民爱马，更爱神驹，所以王清流听到第二多的就是问能不能借种的，当然了借的是莫喧的种，看着莫喧跃跃欲试的样子，王清流当然替他拒绝了。
在赵地由于高地阔可以尽情驰骋，但是王清流并没有这样做，行进速度不算快，每到一城，王清流总要感受一下当地的马剩
某些时候王清流感觉能统一下的不定是赵国，实在是因为赵国的战马太多了，当然了这也导致了赵国的国力并不强，因为养马甚至比养人还要费钱，所以马匹也成为了赵国的负担。
大量的粮食要从夏国和楚国购买，他们当地的耕地是远远不足以满足赵地巨大的粮食缺口的。
所以这也是限制赵军南下的一个重要原因。
王清流现在好像在做一个名为赵地实力剖析的课题。
一路上王清流喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，就差一所房子，面朝大海,春暖花开。
期间王清流倒也碰到几次妖族袭扰，不过瞬间就被风风火火的赵地居民骑马围而歼之，甚至王清流都没时间上前。
如果不是在其中看到多位儒衫，王清流还以为这是个马背上的民族。
所以后果就是王清流连个影子都没看见妖族就被瓜分一空了。
来到这里莫喧既高兴又沉默，可能是想起某些不好的事情了。
不过王清流也不知道哪里是他的家乡，他自己也不知道，所以进入赵地以后，莫喧虽然开心，但是心事重重的，王清流知道他想什么，但是却帮不上忙，因为他也不知道莫喧的身世。
而莫喧对于时候也所记不多，这也就导致他找到家的概率微乎其微。
在王家待了那么久，它也想有一个家。
王清流觉得最有可能的地方就是赵都邯郸，那里最大概率就是莫喧的出生地，因为当初奖励都是从两国国都出来的。
一路上王清流也学了不少骑马养马的技巧，倒也十分受用，而霸下就低调多了，平时都不怎么话，就是安静的飘着，王清流去哪他就去哪。
在这样的氛围下，王清流也抄了一篇后世的写马文“
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常樱故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（马)”
而莫喧则是真正的千里马，王清流也没有辱没了它。
越往北草场越多，碰到妖族的概率也大了许多，有的甚至需要王清流亲自处理，虽然不成气候，但也有点不胜其烦。
王清流也借此机会趁着没人熟练一下新学的战诗词和腾空技巧，在家的时候也没有这么广阔的地，现在正当其时。
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