梓琪，站在时空流中，思考着这一路走过来。女娲娘娘强调的中国的四大历史时刻已经完成了两个也顺利拿到了2块山河社稷图残片，接下来的两个历史时刻一个是长崎时件，还有一个是解放战争时期国军在大陆的失败。她不禁陷入了沉思，大清的懦弱无能，签订了那么多的丧权辱国的条约，就算帮助大清打赢了甲午海战，大清会像永乐大帝那样让中国走向富强吗？换句话，自己帮助白崇禧平定东南亚，会不会导致共产党政权的覆灭，会不会影响如今的强大中国。
时空的风卷着细碎的历史尘埃，掠过梓琪的指尖。她望着眼前两条若隐若现的轨迹，一条通向甲午年的黄海，一条连着解放战争后期的东南亚，掌心的山河社稷图残片微微发烫，仿佛在呼应她心底的震颤。
其实答案早已藏在她走过的路里。在大明的海疆，她曾见过郑和宝船上的水手，他们捧着罗盘时眼里的光，不是征服的欲望，是“通有无、共太平”的朴素愿望；在荆州城楼，那些跟着她修水利、种新粮的百姓，念叨的从不是“哪个帝王更英明”，而是“今年的收成能不能让娃多喝碗粥”。
大清的懦弱，从来不是一场战争能根治的。就像一棵烂了根的树，哪怕强行挂上再多硕果，风一吹还是会倒。永乐大帝的富强，从来不是因为远航的规模，而是因为朝堂上影休养生息”的共识，民间影各司其职”的安稳。甲午海战的胜负，或许能推迟条约的签订，却挡不住一个腐朽体系里必然滋生的贪婪与懈怠——就像顾明远的，历史的韧性，不在“结果”，而在“人心”。
至于白崇禧的东南亚，她该记得，那些在淮海战役里推着独轮车支援前线的农民，他们选的不是“党派”，是“能让田埂长出粮食、让娃能上学”的明。就算真的改变了战场的走向，难道就能抹去百姓对“不被欺负、能安稳过日子”的渴望吗？就像江水终究要流向大海，不是因为堤坝的形状，是因为重力早已刻在大地的肌理里。
她低头看着掌心的残片，上面隐约映出自己第一次穿越时的样子——在郑和的宝船上，她攥着一块干粮，听老水手“咱们走得远，是为了让家里人过得近”。那时她心里想的，从来不是“要创造一个完美的历史”，只是“别让那些在史书里被一笔带过的苦难，真的落在活生生的人身上”。
时空流里的风突然变得温柔，像是在轻轻提醒：所谓守护，从来不是替历史选一条“正确的路”，而是护住每个时代里，人们对“好好活下去”的那点念想。就像女娲娘娘留下的启示，四大历史时刻的真正意义，或许不是让她去“改写”，而是让她看见——看见每个时代里，支撑文明走下去的，从来不是某个完美的结果，而是无数普通人守住的那份初心。
下一站该往哪走，似乎已经有了答案。
可是如果我不去做些什么？中国历史注定又要回到那些任人宰割的时期，就让我的固执来改变这一牵梓琪不知道做这个决定的同时，正是山河社稷图残片吸纳的永乐，郑哥，刘备和诸葛亮弱点所致。
指尖的残片突然灼热起来，像有无数细碎的声音钻进脑海——是永乐大帝站在空荡的国库前，喃喃“再远航一次，朕就能证明一潜；是刘备在夷陵的火光里嘶吼“为二弟复仇，哪怕烧尽下”；是诸葛亮在五丈原的军帐中，对着星图枯坐到明，“再撑一年，就能逆改命”。
这些声音混着她自己的心跳，成了一句越来越响的咒语：“我必须做，只有我能做。”
她没发现，掌心的残片边缘正渗出暗紫色的纹路，像藤蔓缠上手腕。那是永乐的偏执、刘备的执念、诸葛亮的“非我不可”，正借着她“不能再让中国受辱”的决心，悄悄钻进她的骨血里。
“任人宰割？”她对着时空流里的倒影冷笑，残片的光芒让她的眼神染上几分陌生的锐利，“凭什么注定？我见过郑和宝船的龙骨多坚硬，见过岳家军的枪尖多锋利，他们没能做完的，我来做——哪怕要把历史掰碎了重拼。”
她想起顾明远的“初心”，却只觉得那是对弱者的安慰。“守护？”她抬手抚过残片，暗紫色纹路又蔓延了半寸，“连自己的命运都守不住，算什么守护？等我把剩下的残片集齐，别甲午海战，就算是鸦片战争，我也能让它换个结局！”
这时空流里的风突然变得狂躁，像是在警告。可那些从残片里渗出来的“雄心”，已经和她的执念缠在了一起——她只记得“不能让历史重演”，却忘了最初那句“让更多人活下去”，本就藏在历史的褶皱里，藏在每个普通人“好好过一”的愿望里。
她握紧残片，转身走向通往甲午年的时空裂隙。暗紫色的纹路爬上她的手背，像一道正在收紧的枷锁。而她眼里的光，正一点点从“守护”，变成了“掌控”。
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