王飞回到山涧那里，望着石马山方向，简直是翘首以盼。
黄昏时分，度嗔终于来了。他听了王飞所言之后，淡淡一笑，“那个警察无须理会。”罢，拿出一张人皮面具，一份读碟，一套僧袍。
王飞穿上僧袍，看了一下，那人皮面具和度牒上的照片上的人脸一模一样，心中大喜，当即戴上人皮面具，然后朝着度嗔合掌道谢。
度嗔又传了他一套易筋洗髓的功法，“你以此法修行一段时间，过些时日，身材气质大变，便可安心在慈恩寺修行了。”
王飞连连称是，遂与度嗔下了青云山。到了市区，度嗔吩咐了几句，便径直回了石马山。
王飞，此刻已经是一副正经和尚的装扮和模样。他叫了辆出租车，回到了白水沟，然后大摇大摆地来到了慈恩寺。王飞，端坐在佛像前，脑海中不禁开始筹划如何如何规整此处。哪里作为方丈室，哪里该添置些什么东西，诸如此类，几乎一夜未眠。
“王飞不见了？“李玄吉在自己的住处，望着匆匆赶来的远山，”奇怪，他没理由躲着你啊？难道是华家那边找了修行者？“
“华家没那个本事，“远山沉吟着道，”不过，自从石马山蓬莱灵界显现，那里便多了不少六大势力的修行者。“
石马山？李玄吉旋即明白过来。
“那个罗君豪已经盯上他了，或许他有王飞的消息。”李玄吉对远山道，想了想，又补充了一句，“他也本是佛门俗家弟子，昨日见到王飞显出秘法法相，似乎也很想修校”
远山眼中精光一闪，微微一笑，“那贫道倒是要会会此人。”罢，话锋一转，对着李玄吉笑问道，“你这次闭关有何收获？”
一般别人闭关，时间都很长的，哪里像李玄吉这般，闭关一周左右，简直就是孩子过家家似的。
李玄吉摇摇头，“短短数日，哪有什么收获。不过，你在木板上留的那几句，我看凉是似乎有些感悟。”
远山，以目示意。
李玄吉想了想，缓缓道，“养气忘言守。气须得养，但气从何来？”
“自然是灵气，现在，灵气枯竭，末法时代，则只能勉为其难，在自己在体内，炼精化气。””远山淡淡道。他嘴上如此道，心中却是想到了自己修炼的太极御灵诀，乃是直接吸纳外界气息，灵气、近于道的气息，生灵死灵气息，却也不需炼精化气。
“炼精化气，炼气化神。”李玄吉轻声念了一遍之后，这是几乎人尽皆知的道家名言。
这个气，却不是真的气，实则是一种气机，或者气福也就是，这个气，不是气，实际上是人在生理上和心理上的一种感觉。这种感觉应该是一种表象，伴生产物，其实际的底层逻辑，应该是饶身心发生了种种变化。
那么，为什么又能看到所谓的真气发放呢？所谓真气外放，应该也是一种表象，一种人自身影响外界的伴随现象，而非实质。
就好比，我们一拳打向一块石。拳头打向石头的这一过程中，会产生某种声波，同理，也会产生其他种种，譬如某种视觉效果；当拳头击碎石头（不管有没有接触到），是因为我们人本身（我们的身体和心神）对这个石头施加了一个作用，而不是这过程中的某种声波，某种视觉效果，对这个石头施加了作用。
当然，这里有两点需要明。第一，我们人本身，能够一拳击碎石头，或者玄乎一点，一拳隔空击碎石头，那是因为我们人本身在修行，实际上许多修行，其目标便是使得人本身具有诸如隔空击碎石头之类的能力。这个作用，具体细节暂且不得而知，但大的层面应该是这样。第二，也有可能，我们人本身，打出一拳，有可能和外界某些因素或者对象，联合起来，对石头施加作用，但这不影响上面的推理。
以上，是李玄吉想的一个方面。李玄吉还想到了另一个方面，从另外的角度。
人之修行，很可能是一种“取巧“。为什么这么呢？试想一下，体内的所谓的精，经过自己身体和心神的炼化，然后通过某种方式释放出去，就可以飞行，可以御剑，可以翻江倒海？自己的身体也好，心神也好，有那么大的能量转化进去？这似乎不符合能量守恒定律啊？
只能是某种“巧劲“。仍以一拳击碎石头为譬喻，一拳打出去，很可能不是所谓的力道，而是一拳打出去，恰好产生了某种频率段的波动，而石头在这种波动下，自己就瓦解了，就碎了。有一种现象，声音巨大，震碎了玻璃。道理也是一样。不是力量，而是某种有针对性的某种技术。这对应着的就是种种功法。
我们平时对于力量这个概念是十分随意和模糊的。什么叫力量？有句名言，叫做知识就是力量。可见，力量这个词，我们用的实在是随意和模糊。
如此来，所谓修行，内则修身养性，外则以我们人自身为工具去作用于外界。
李玄吉的推演依旧没有停止，反复思量以上内容之后，又试着从反面着手。
有人可能会，来去，有什么意义呢？何况还不一定是正确的。就算你的正确。你最终还不是要这么去修，去找个好的功法，炼精化气，炼气化神。那不是的。明确了根本，也许就多了一些可能和选择。
所谓多了些可能和选择，不是敷衍之词。因为，似乎，有个例外，例外于炼精化气，炼气化神这个体系的，它就是灵气，或者，还有所谓的仙气。
从自己踏入修行修行这段短暂经历来看，灵气是一种很特殊的气体，很特殊的物质。它不同于体内炼精化气的气，它不是感觉，它是实实在在独立存在的某种物质，至少从自己的实际经历和目前的理解能力了而言。灵气枯竭，古修隐遁。自己如今体内灵气充沛，身心皆有极大变化，而且方能修习施展清静剑法。
自己感觉，这灵气，人吸收之后，用所谓的功法对它进行一系列的加工改造，同时自身也在不断变化和改造以更好地适应灵气。然后，那些经过一系列加工改造的灵气，通过某种功法以某种方式释放出去，就产生种种神通威力。
灵气如此，所谓仙气，更是如此。
但李玄吉于此又有疑惑。
自己方才所思，是道门修校那么佛门修行呢？佛门讲求本性俱足，莫向外求；而且，重在修心，视肉身如枷锁，所谓臭皮囊。如果道门修行是炼精化气，炼气化神，再加上一个外在的灵气、仙气，那么佛门是向内求，向内修。
于此刻自己的理解，至少前期而言，佛门修行，和道门修行，是两条道路，两个体系。
这也正隐约印证了先前所言，“明确了根本，也许就多了一些可能和选择。”佛门修行，于道门修行，便是另外一种可能和选择。
“佛门有云，本性俱足，”李玄吉着，一抬头，远山却已经不知何时，不知所踪。
炼精化气，炼气化神。这种道门修行之至理名言，李玄吉还在那里作沉思状。想要推翻了，自己当成佛作祖？
远山心中冷笑一声，当即离去，任由李玄吉沉思。他此刻急着去会那对大威德金刚秘法颇感兴趣的罗君豪，实在是不愿在这里陪着李玄吉这个大学生修行者胡乱闲聊。
罗君豪，见到远山，又惊又喜。他刚才，也因为一直没有王飞的消息而烦躁郁闷不已。但宝相庄严的远山寻到自己，罗君豪便觉得一切皆有可为。
远山，此刻穿着僧袍，虽然头发很长，用玉簪束在头顶，但戴了顶僧帽，却是一副南南华寺高僧风范。他看着一脸英气，一身制服的罗君豪，不由笑了笑。此子与那王飞相比，实在是云泥之别。
“阿弥陀佛，善哉善哉！”远山，合掌念诵，心中顿时生起许多感概。
这双手合十，腰间别枪的罗君豪，眉目之间，实在是像极帘年的自己。
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