（本文以古典子平法为纲，对徐乐吾先生《子平真诠评注》中部分命例进行系统性辨正，旨在正本清源，阐发格局用神真义，并附实用心法以供初学者参习体用）
一、扶抑真谛：月令为体，日元为用
核心要义：扶抑非简单强弱平衡，实为格局服务之手段。日元强弱须观根气深浅与月令关系，用神取舍必依月令格局而定。子平之法，首重地主从，月令为时命，日元为应之人，此即“体用”之根本。
例一辨正（伍朝枢：丁亥 丙午 壬寅 己酉）
徐论：财旺身弱，用印扶身
正解：亥为壬禄，酉印生身，实为财官格配印之完整架构。贵在年日地呼应，亥午暗合，寅酉遥契，形成地交汇之象，非单以扶身论。
子平精要：财官格成，配印为佐，此即“体用相生”之妙。月令财官为体，印星为用，体用皆备方成格局。
日用心法：寻根问祖，察体用之道。断命先察日元根基，年日贯通多显祖荫；更要明辨月令之体与用神之辅，根气足者堪任财官，体用兼备方显格局层次。
例二存疑（蔡元培：丁卯 癸丑 丙申 戊子）
徐论：水旺火弱，用劫帮身
正解：丙火无根，如浮萍无依；官星虚浮，子平云“官星虚透，功名难真”。此造与教育大家之实绩成就难符，恐时辰有误。
子平精要：官星虽美，须日元能任；印星虽慈，要根基能受。此即“有无情谊”之辨。
日用心法：无根不任，守静待时。日元虚浮如萍，纵有佳格亦多起伏，宜守静修德，培元固本，待运而发。平日当养浩然之气，补精神之火。
例三辨正（朱家骅：癸巳 丁巳 丁卯 丙午）
徐论：取癸水抑火
正解：炎上之势不可逆，癸水无根反激火性，如杯水浇薪，适得其反。此乃“势成方局”之象，只可顺不可逆。
子平精要：旺者冲衰衰者拔，此阴阳消长之理。势成从强，逆之则祸。
日用心法：势不可违，顺应人。全局成象当顺勿逆，火炎土燥者宜向东南发展，忌北行触怒旺神。为缺发扬刚明之德，忌优柔寡断。
二、病药玄机：破格为病，救格为药
核心要义：病药相济，重在救格。破格处即为病，去病之神即为药。子平所谓“有病方为贵，无伤不是奇”，然病重药轻终不美，病轻药重亦为忧。
例一辨正（李君：戊戌 甲子 己巳 戊辰）
徐论：比劫争财用官制
正解：甲己合官不制劫，官星情向日主而非制劫。妙在巳火化劫生财（暖局），暗藏通关之妙，此即“明病暗药”之机。
子平精要：合有宜不宜，合官不贵亦有情。通关为解战第一要义。
日用心法：通关为要，化敌为友。战局之中寻化解，如比劫争财见食伤流通，可化争斗为共赢。处世当学调和之道，以柔克刚。
例二存疑（刘澄如：壬戌 己酉 丁丑 甲辰）
徐论：食损官用印去食
正解：财重身弱，甲己合羁绊用神，如良将受制，难展其才。子平重“清纯”二字，此造混杂与成就难应。
子平精要：用神喜透喜清，忌合忌混。浊中求清，方显智慧。
日用心法：合宜清透，去浊存清。干合化如雾锁楼台，用神被合当寻岁运冲开，方显格局本色。平日宜明心见性，不为俗务所羁。
三、调候精微：道贵和，地道贵生
核心要义：寒暖燥湿，关乎生机。调候非仅水火相济，重在阴阳和畅，五行流通。子平云“道有寒暖，生育万物，壤行之，不可过也”。
例一正解（王闿运：壬辰 癸丑 辛丑 甲午）
金寒水冷，午火暖局为要，然食伤泄秀方显文采。此即“调候为急，泄秀为用”之双重要义。
子平精要：寒金喜火，然火要得地；湿泥宜燥，然燥要适郑此中庸之道。
日用心法：冬金须煅，文武兼修。寒命遇火如暗室明灯，然火过烈则熔金，宜锻不宜焚。为缺外示圆融，内怀刚毅。
例二辨正（张謇：辛亥 己亥 壬午 辛亥）
徐论：调候用火
正解：建禄用官根在午火，水火既济方成格局。非仅调候，实为“禄马同乡”之贵格。
子平精要：水火既济，地交泰。官星得根，如将军有兵。
日用心法：禄马同乡，自强不息。日禄归时见官星，当自强不息以掌权柄，忌懒散失机。处世宜刚柔并济，恩威并施。
四、专旺法则：顺承运，从一而终
核心要义：从势从强，贵在纯粹。一二逆神无根不妨，三四杂气必损其真。子平所谓“一气专旺，清纯为贵，杂气混入，破格为贱”。
例一正解（伍廷芳：壬寅 丁未 己卯 乙亥）
从煞格真，木势滔宜顺其性。丁壬化木助局，己土无根不得不从。
子平精要：从格要真，假从必逊。真从之格，富贵非凡。
日用心法：从格要专，心志须坚。专旺之局如大将统兵，令出必行，见异思迁必破格局。宜专注一域深耕，切忌三心二意。
例四辨正（孙岳：戊寅 乙卯 丁未 壬寅）
化木格成，戊土伤官为疵。然寅卯辰东方一气，化神得地，疵不掩大醇。
子平精要：化气贵真，真化如龙变云渊，假化如虎落平阳。
日用心法：化气贵纯，心口如一。化局如炼金丹，杂质不除难成大道。为缺表里如一，岁运去病方显峥嵘。
五、通关妙用：仇忌相攻，媒妁为解
核心要义：通关非止相克化解，重在引化有情。仇忌相争时，媒介之神可解僵局，此即“两雄相争，智者解围”之妙。
例二辨正（陆建章：癸亥 庚申 甲寅 乙亥）
徐论：金木战取水通关
正解：乙庚合杀方显武贵，非仅印化。此即“制化两立，合杀为贵”之特殊格局。
子平精要：制化之道，各有其宜。合杀不如制杀清，制杀不如化杀妙。
日用心法：合杀为贵，智取为上。七杀攻身如虎狼环伺，合制得宜反添威权，然须自身根基稳固。处世当以智取胜，不硬碰硬。
子平心法十日谈（初学者实用指南）
重根气为本：干浮华无根不实，地支深厚方堪大任。人生在世，根基稳固方能承载福报。
明格局为纲：月令为纲定格局，用神得失决层次。识命如识人，先观其大体，再察其细节。
察清浊为要：用神混杂如美玉含瑕，清透纯粹始见精神。修身贵在专一，杂而不精终难大成。
观顺势为智：强众敌寡须从势，弱不敌强当守郑识时务者为俊杰，知进退者明哲保身。
审病药为机：格局破处寻良药，岁悦力起沉疴。人生困顿处，正是转机时，慧眼识机方为智者。
辨真伪为眼：合化须究真假，虚浮必验实根。世间万事，真伪混杂，明辨之眼不可或缺。
知进退为慧：运顺当思隐忧，时逆宜养慧根。盛时常作衰时想，逆境当存顺境心。
活用神为变：用神多变非死法，格局转换要机灵。命理如棋局，活学活用方得真趣。
重实践为验：命理非悬空谈，应事验象方真知。理论联系实际，在实践中印证提升。
修心性为根：格局高低有定，心田厚薄在人为。命好不如心好，修心养性可夺神功造化。
结语：子平法门如医道，辨证施治贵在灵活。徐公之作虽存瑕瑜，然开创之功不可没。学者当以古法为经，实践为纬，深究五行生克之机，细察阴阳变化之妙，勿执一理而蔽万象，方得命学真冢更须知“命理终须合道理”，人生在世，修德为重，知命为辅，如此方能趋吉避凶，安身立命。
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