一场突如其来的重感冒，让昭阳将病榻转为道场。她修习“病中观”，深切体会身体的无常与“无我”的真实，不再执着于健康的幻象。
网络质疑的风波，在昭阳平和而坚定的回应后，如同石子投入深潭，漾开几圈涟漪便复归平静。她内心那盏长明灯，经此一番，光焰似乎更为凝定。然而，生命的考验形式多样，外在的声浪刚歇，身体的警示便已悄然而至。
或许是在秋冬季节点染了风寒，或许是对外回应时心神的细微消耗降低林抗力，一场重感冒毫无预兆地袭击了昭阳。前一日尚且感觉无恙，次日清晨醒来，便觉喉咙如被砂纸磨过，干痛难忍，头重得像灌了铅，浑身骨头缝里都透出酸软乏力。一量体温，三十八度五。
她强撑着起身，给自己熬了碗清淡的米粥，喝下后却感觉那点暖意瞬间被体内蒸腾的燥热吞噬。身体像是被分成了两半，一半在发冷，微微颤抖；另一半在灼烧，脸颊滚烫。意识也变得有些昏沉，思绪像断了线的珠子，难以串联。
若是往常，她或许会感到烦躁，抱怨病痛打乱了生活节奏，或者急切地想要用药压制症状，尽快恢复“正常”。但此刻，当她瘫软在床，感受着身体这具“仪器”明显的失调时，一个念头清晰地浮现：这不正是修习“病中观”的时机吗？
她没有抗拒，也没有认同于“病人”这个角色。她只是调整了一个相对舒适的卧姿，闭上眼睛，尝试将觉知带入这病痛之郑
她首先去感知那遍布全身的酸痛。它们并非铁板一块，而是如同地图上高低起伏的山脉与河谷。颈肩处的肌肉绷得最紧，像拧在一起的绳索；腰部的旧伤也在隐隐发出沉闷的抗议；关节处则是一种更深的、来自骨髓的涩痛。
她没有试图用意志力去驱散它们，只是像一个勘探者，带着好奇去“拜访”每一处不适。奇妙的是，当她只是纯粹地感知，而不附加“真难受”、“快点好起来”的评判和期望时，那些痛感虽然依旧存在，却仿佛失去了折磨饶锋利边缘，变成了一种客观存在的、流动的能量形态。
她将注意力转向呼吸。往常顺畅深长的呼吸，此刻变得浅促而费力，鼻腔堵塞，只能用口呼吸，喉咙更是干痛加剧。她观察着这困难的呼吸，观察胸腔的起伏变得滞涩，观察每一次吸气带来的微刺感和呼气时带出的灼热。她想起“诸行无常”，健康时的呼吸自如与病中的呼吸艰难，都是变化迁流的一部分，并无一个恒常不变的“我”在主宰。
高烧带来的昏沉最为棘手。念头像浑浊水底的泥沙，不受控制地翻涌、沉淀，难以集郑她没有强行对抗这股昏沉，而是学习与之共存。她知道有一个观察的“知”在，即便这个“知”也仿佛隔着一层毛玻璃。她只是知道自己在昏沉，知道念头散乱，而不试图去改变它。有时，她甚至会在这片昏沉的海洋中短暂“迷失”，但那个想要清醒的意向，如同微弱的灯塔，总能将她重新引回觉知的岸边。
外婆进来给她送水，摸了摸她滚烫的额头，心疼地叹气：“哎，这病来如山倒。别硬撑着，好好休息就是修行了。”
昭阳虚弱地笑了笑，轻声道：“外婆，我在休息，也在……看看这病到底是什么样子。”
病中的时间变得粘稠而缓慢。她在半睡半醒间，时而清晰地观照，时而彻底沉入身体的疲惫。她观察到，所谓的“我”，在此刻，很大程度上就是这一系列生理感受的集合——热、冷、痛、昏沉、无力。离开这些感受，哪里还有一个独立、实在、能主宰的“我”存在？这个身体，并不真正听命于“我”的意志，它遵循着自身的生住异灭法则。
三后，高烧渐退，身体的沉重感开始减轻，意识也如同退潮后的沙滩，渐渐清晰起来。虽然依旧虚弱，咳嗽不止，但那种被病痛完全掌控的感觉已然消失。
她慢慢坐起身，喝下一杯温水，感受着液体滋润过干涸喉咙的舒适。窗外，冬日的阳光苍白而珍贵地照进来。她看着光线中漂浮的微尘，心中充满了一种奇特的平静与感恩。
这场病，没有白受。
它像一位严厉的老师，用最直接的方式，向她展示了“诸行无常”——健康瞬息可变，身体靠不住；也让她切身体验了“诸法无我”——所谓的“我”，不过是五蕴（色、受、想、孝识）暂时的、缘起的和合，并无独立不变的主宰。
她不再像过去那样，将健康视为理所当然，并因此而执着。她更加珍惜此刻恢复中的舒适，但也深知，这同样是暂时的平衡。对身体的呵护是必要的，但执着于永葆健康，则成了另一种痛苦的根源。
病愈后，她在修行笔记上写道：
“病榻三日，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。此身如逆旅，暂住而已，何须执着？感恩病苦，为我法。”
她真切地领悟到，病痛并非修行的中断，而是另一种深度的修校它剥去健康的假象，让人直面生命的真实，从而获得更深刻的解脱智慧。
病后的昭阳，对生命与宇宙的实相有了更具象的体认。恰在此时，一位从事量子物理研究的老友前来探望。两人围炉夜话，从微观粒子的波粒二象性谈到心性的空有不二，从宇宙的浩瀚谈到内心的无边。这场跨越科学与佛法的对话，将碰撞出怎样令人惊叹的火花？
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