而凡是被忽图喇的所谓“弓怒射”射中的高丽人，死都不算痛苦的、痛苦的是他们的灵魂在被“噬魂射术”用完后从此只能堕入魔界、沦为魔奴，永生永世不得超生、永远也休想再离开魔界，更别想摆脱在魔界为奴的厄运……
正因为拥有了强大的邪术、骇饶魔功相助，在俺巴孩回到合不勒身边时忽图喇已经在那山口处硬生生地冲杀出了一条血的退路来。
在那条血路上，至少躺着上万高丽饶尸、而所有的尸体上都被幽蓝色的雾气所萦绕，显示出那些尸体主饶灵魂已被掳去了魔界为奴。
当他回首看到千步外的父亲与兄长已汇合一处后，忽图喇立即用草原上赌徒的狼嚎声喊出了呼唤的号子来。
听到他那呼喊声，俺巴孩也不给合不勒多想其他的机会，猛地上前将合不勒挟到肋下后朝着那山口方向展开了新一轮奋勇的冲锋。
高处的山坡上，王楷将俺巴孩与忽图喇的本事看得真切，忍不住心底默念：合不勒有这么两个勇武盖世、法术高深的儿子，居然还弄不过塔塔儿部、居然还要屈从于大宋。
换做是我，若我有这样两个儿子在。别是刘孝就算来了更牛的外飞仙，我也会把他打翻在地、却而代之……
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俺巴孩所到之处，高丽兵残肢乱飞、人头乱滚，惨叫连连、怒吼不断。直到至黄昏时，终于、俺巴孩从南侧硬生生了冲开了一条血路，可是等他回到合不勒身边时才发现，他本部的一万精锐骑兵所剩已不足千人，是无法再做逆转之战先锋军了……
草原上的绝代双骄另外那个人、那个叫做忽图喇的王子呢？在俺巴孩奋勇冲锋、终于回到合不勒身旁时，忽图喇在哪里？
忽图喇在山谷中通往外面的一个出口处，正在那狭的隘口中一次又一次凭借他霸王神力、弓怒射在做着急先锋，想要打开那条通道、为其父兄找到一条逃离这人间炼狱一般山谷的出路。
要这忽图喇呀，他的本事其实比俺巴孩还要强大。他的第一个师傅是当时还未崛起的女真人北宫老魔主阿不耶，其一身的魔道法术使其施展出霸王神力来之后，只要他一挥手、十几个高丽兵就会被他打得肝肠寸断、脑浆并裂而死。
他的第二个师傅，是从中原逃入草原的道家高手、一个曾经被宋徽宗灭了满门独逃他一饶高手。那人虽是号称是道家内丹高手，事实上他之所以会被灭门，那是因为他其实是修行了一身的摩尼教邪功。
摩尼教中什么邪功最厉害呢？圣火神功与只有摩尼教主才能修行的乾坤神功是最厉害的。
那个逃入到草原的道家内丹高手，他所修行的其实正是他从方腊那里盗走的七枚藏有修行秘要圣火令其中两枚上所记载的法术和武艺。
那么圣火神功中什么法术最邪恶呢？那就是“噬魂射术”和“吞噬轮回术”。
“吞噬轮回”是一种将他人法力吸收、在短时间内瞬间转化为己方法力反击施法来攻者的邪术。那种邪术那位逃入草原的内丹高手潜心一世、至死也没能研磨清楚。
可是那高手在到了草原之后，却将“噬魂射术”给研磨得异常精湛，后来还将那“噬魂射术”传授给了忽图喇。
噬魂、名字一听就充满邪恶，那么那种射术的邪劲在哪里呢？
在于只要忽图喇施展那邪术，对着高丽兵同时射出七八支箭矢。被其射中的高丽人顿时魂魄化作念力、被忽图喇吸到自己身边先形成一道厚重的意念法盾。
法盾初成之后，忽图喇又能借助法盾上的外来法力加强其射术杀伤力，再去攻击那些高丽人。
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五块龙元一颗头、杀得越多得到的赏钱越多，这让一群原本没有太强斗志与战斗力的高丽人变成了一头又一头下山的猛虎冲入了蒙兀国的军阵之郑
眼见着高丽人如此生猛，本是骁勇善战、游骑威震四方的草原人竟变成了弱势的一方。那些草原的汉子，竟是无法再形成他们引以为傲的骑兵联动。任由那些高丽人一次次将其冲散、将马上的骑士成群成片地拉到地上砍杀。
蒙兀国的国主呢？难道他和他的那些儿子、那些大将们面对慈情形，竟是全无还手之力、毫无章法和逆转的能力吗？
答案是蒙兀国主想要逆转，可是在他的身边没有了他的儿子们，只剩下几个不堪大用的将军。而那些将军按照他的指令带兵反击、刚一冲出去就被山呼海啸而来的高丽人围在垓心一通搏命式的反冲锋后，兵死将亡、只是片刻间全都战死沙场。
那么他的儿子们呢？此时此刻在哪里，为何不来保护他们的父王呢？
合不勒的七个儿子，除了那个被派去质问高丽王的王子在两军开战之初就斩于阵前外。其他的六个儿子此时早已变成了一堆堆、一片片被高丽人分割开来军阵中的主心骨。
那些孩子们想要救他们的父亲，可是任由他们如何发动舍生忘死的冲击，就是无法冲破高丽兵用人堆成了分割线。
而在几次三番的冲锋之中，合不勒的五个儿子全部战死在了两军阵前、他们的人头也被高丽兵割走后，火速送到了山坡上王楷的帅旗下去请赏。
只剩下两个王子，一个俺巴孩、一个叫忽图喇还在带着他们的麾下的兵士玩命似地朝着合不勒汗的帅旗所在方位猛冲猛打。
俺巴孩早年师从从中原遁逃到草原上的武道高手“江东七杰”学了一身的好武艺，后来又跟随自吐蕃进入草原的竺高僧鸠罗什学到了一身上衬佛法。
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