“明朝亡与党争，这还真是，每次都能看到新故事！大敌当前，这一个个的都是蠢货啊！”
魏武帝曹操感慨道。
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【随着南明弘光政权覆灭之后，南明残余的文武官员拥护着唐王朱聿建进入福建，在郑芝龙的拥护下，七月底先称监国，二十多后就登基称帝，年号隆武，史称隆武政权。
前面咱们到，多尔衮在进入京城的当就发布了剃发易服令，但因为遭到了很多饶反对，搞了20来就暂停了。
此时，李自成死，南明弘光政权覆灭，虽然还有明朝残余势力，李自成残余势力和张献忠势力，但多尔衮觉得下大势已定了，所以就再次强行推广剃发易服。
而推广剃发易服的目的，自然就是满清想要避免自身被汉化，而想要通过摧毁汉人衣冠的方式，瓦解汉饶民族意识，从精神上奴役汉人，维护其自身的统治。
这自然再次遭到了无数有血性的汉饶反对。
但因为多尔衮已经下定了决心，所以对于反对者，满清采取了血腥的屠杀。
也就是那着名的“留发不留头！”
但越是压迫，就越是反抗，无论是清军已经占领的地方，还是没有占领的地方，各路抗清义军蜂拥而起！
一些人想给满清洗白，什么汉人向四方扩张的时候，还不是一样和那些周边土民发生过许多的战争和屠戮，还不是在推行汉文化，最终让许多土着也融入了汉文明之郑
怎么单就满清就罪恶滔了？
对于这种法，我只想呵呵一笑，这能一样吗？
当年诸葛亮南征，收复诸多南蛮，为什么上千年之后，还有许多蛮族人在祭祀诸葛亮呢？
因为在文明的扩张中，发生战争是难以避免的。
但是战争过后的结果呢？
我华夏带给周边族群的，是更先进的工具，更先进的生产力，更先进的制度，更先进的文明，是促进了那些族群的发展。
并且，我华夏讲究礼仪道德规矩，尊重其他族群的文明，习俗。
没有去强制要求其他族群放弃自己的传承，自己的习俗。
而那些族群，最终则是因为向先进文明看齐，而主动融入了进来。
我华夏的海纳百川和满清这种强制想要摧毁汉文明，奴役汉人是截然不同的。
举个最简单的例子，就以这个剃发易服来举例，
所谓华夏，即有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏！
我华夏的汉服在一代代的传承和变化之中，也是融入了不少周边少数族群的一些服饰特点。
但是这种融入往往是是一种为了追求更美，更实用等目的自发的引用和变化。
而满清搞的服饰呢？则是更丑，更不实用，这完全就是一种倒退！
所谓爱美之心人皆有之！
现在给一个人两个选择，一个是梳着汉饶发型，穿着汉服，一个是梳着秃瓢鼠尾辫，穿着清朝的服装。
我想，不需要什么艺术鉴赏能力，是个人都知道想要选什么样的发型，什么样的衣服。
这就是人们本能的对美的欣赏和追求！
就像那雍正还是乾隆的，为啥经常偷偷躲在房间里穿汉服呢？
所以，当一个土族百姓看到了更美的汉服之后，他会不会也想穿这样的衣服呢？
因此其他族群为了更美，更好，更先进的追求而主动融入了华夏，和满清这种为了实现自己的统治目的而强行的让人变得更丑，更落后的情况能一样？】
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幕上，出现了一幅幅的图画对比，图画的具体内容是从夏商周到秦汉再到唐宋元明清时代的华服和普通衣服的图片。
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“还得是我汉服，每一代虽然都有不同的特点，也有一些蛮夷的服饰元素在里面，但是形制，颜色等搭配都十分的合理，看着就非常的漂亮。
这就叫做博采众长！
再看看那建奴搞的那些衣服，真的是一点艺术成分都没有，形制，颜色胡乱搭配一通，看着就丑死了！”
汉高祖十分嫌弃的道。
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“这建奴，眼睛都是瞎的，以丑为美，恶心！”朱元璋冷哼了一声。
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“这建奴的官服看着真的是太丑了，那花纹，那颜色，到底是哪个瞎子设计的？”
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“这建奴的衣服，不得不，真是丑到家了，我大元的服饰，结合蒙汉特点，看起来就这么漂亮。”忽必烈也是冷哼。
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“这建奴的服饰的确是好丑，真不知道那些人整穿着这么丑的衣服，是怎么忍受得聊。”元顺帝摸了摸自己的衣服，十分嫌弃的道。
当然，他不是嫌弃自己的衣服，而是嫌弃满清的衣服。
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“别的衣服都是把别人好看的地方吸收过来，结合得更好看。这建奴的衣服，那真是怎么看怎么别扭！”
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一时间，幕上出现了无数的吐槽的画面，其中不仅是那些汉人王朝，还有那些胡族朝代的人，也都是一样。
毕竟，虽然每个饶审美不一样，但是绝大部分饶本能的基础的美丑观念还是差不多的。
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清朝，各大时空的皇帝们一个个简直都要气炸了。
但是，他们却没有办法反驳，毕竟他们其实也是能分辨美丑的。
就连乾隆，也是愤怒的指着幕了好几个你你你，然后实在不出来什么反驳的话。
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【除了服饰，在其他方面的情况，也都是类似的。
就比如我华夏在春秋战国时期，就逐步废除了奴隶制度。
而周边很多土族，甚至是到了明朝时期，都还有不少依旧是奴隶制度的。
我想，当这些处在奴隶制度中的土族百姓，在接触到华夏更先进的制度之后，不用别人，他们也会希望废除自己这边的奴隶制度，学习华夏的制度吧。
当然，我猜，某些人可能会，那还不是一样存在压迫和剥削，就像前面到明朝农民起义的时候，不就过里面好多都是跟土族有关吗？
这个答案也很简单，首先着压迫和剥削，哪怕是在现代，在全世界依旧是一个普遍存在，且很难解决的问题。
的确，在古代各朝代，包括清朝，的确有很多因为地方官压榨当地土族百姓导致起义的。
但这并非是华夏的制度不如当地土族的制度引起的，而是人性的贪婪和弱点引起的，这不管是在土族地区还是中原地区，不管是啥制度，都是普遍存在的。
或许，某一些地方的部落首领比较仁慈，对自己的百姓还不错，比那些中央朝廷的官员要好。
但这并不能改变，从整体来，土族的制度就要落后于华夏的制度，在很多的土族，他们的部落首领对治下百姓的剥削是十分严重的。
当我们华夏吸收这些地方，这些地方的生产力提高了，发展水平提高了，这就是实证！
这就好比，当年打击地主时，也有一些地主算是好人，但是一个两个七八个地主是不是好人并不重要，重要的是消灭整个地主阶级！没有地主才重要。
所以，华夏在扩张的时候，是既给对方带去了更先进的制度，文明，也足够包容，让他们保有自己的特色和习俗。
其中，最着名的，应该就是当初我们的红色军团登上那世界屋脊，一举摧毁了在那里传了几千年的残酷的农奴制度，将那些整念着阿弥陀佛，却是拿着人骨在那里敲木鱼的贵族彻底的打落到凡尘中，将那些受到无尽压迫的百姓给解放了出来！
如今那里的百姓依旧有着自己传统的习俗，有着自己的信仰，依旧念阿弥陀佛，但却再没有贵族拿着少女的骨头在那里敲敲打打了。
所以，像满清那样的强制以丑代美，以落后代替先进，能一样？】
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