当前的大唐，乔生觉得已经处于一个很好的状态了。
有人大唐最是开放，在这点上，乔生十分同意。可它再怎么开放，也是一个封建的时代。
要想改变，不是一个书庄，一个法子，一群人就更改变的。
它需要的是一个全民在思想上共同的转变。
民主，自由听着很容易，但是做起来很难。这是一个国家，可不是一个家。乔生理想再怎么美好，也不能在短短人生几十年改变很多。
而且，封建就代表着没有民主，自由。
家下的时代，其口号就是‘普之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。
禹以前的社会是大同社会。在那时，一切的财产都是公共所有（下为公），首领依其才能民主选举产生(选贤与能)。
而禹以后的社会时，国家财产成了一家私产（下为家），私有制已成合法，父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)，因此有了“禹传子，家下”的制度。
而到了西周时期，更是把下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
家下，其实白了就是历史发展到一定阶段的产物。而要改变家下，那必须要推翻当前的政治，乔生想想，这事还是算了吧。
乔生可不像被拉到菜市口去。
从根本上不能解决问题，那么就不能真正得让乔生施为，乔生能做的就是把自己知道得适合这个时代得东西提前出来，而此前乔生已经做了。
至于要想把家下变成国下，那就需要后来人努力了。
长孙氏的难，乔生也能理解，可是没办法。就好像乔生知道怎么解，可是自己给对方了，自己就会招惹大的灾祸。
就好比当初，乔生旁敲侧击地劝李世民禅位一样。乔生后来每每想到这件事情，都感觉后怕不已。
若是当时李世民有一个念头理不清，乔生就是那挨砍地料子。
所幸当时李世民还没把乔生往坏处想。
如今轮到李承乾了，乔生哪还敢劝对方把这个国家给交出来，让人民自己做主自己地命运。那就等同于把人家江山给分了，人家能同意?
长孙氏呼出一口浊气，眼神有些怀旧地道：“陛下临走的时候，是最希望你在身边的，它想要把承乾托付给你，可你却没在身边。”
乔生沉默。
长孙氏继续道：“如今，我的身体也一日不如一日，你跟孙道长学了诊脉，自己也医术无双，应该知道我所的不是完笑。未来会如何，我去了之后，难以预料，即便是袁罡这被誉为神仙中的人物也不能给本宫解惑。所以，为了万全的准备，看着往日陛下照拂乔家的情面上，若是大唐有难，还请先生出手。”
乔生低着头，不敢看长孙氏，很长时间后才对长孙氏道：“其实，陛下自己就能做好。”
长孙氏摇了摇头：“承乾、兕子、青雀都一样，你应该知道。我想要你照拂的，不是如今，而是将来。将来若是有那么一，还请先生出山。”
......
张槐醒来之后，并没有在乔家呆太久，把自己妻子儿子留在了乔家之后，就去了长安。
乔生知道他得述职，自然没拦着。
乔家地里种的西瓜已经成熟，乔子仪和乔家的孩子都摘了不少放在家里。
而还有不少，都送到了书庄上。
如今的碗村人热闹了不少，虽然有人老去，但是更多的是孩子的出生。
在没了贫困的束缚之后，各家都是可劲造孩子，一茬接着一茬，跟春后的草一样，都冒出了头。
孩子都是五岁之后才能去书庄读书，而五岁之前，这些孩子都是在村里疯玩。乔生去了村里马硕家里。
五年前，乔生把村正的位置还是让了出来，即使很多人觉得还是乔生做的好。可人家马硕也做的不错。
看到乔生来，马硕立刻让乔生进了屋，等家里得仆役上了茶之后，就对乔生道：“咱们这些年什么都扩建了不少。就是山头也往里扩了六座。可就是人太少了，你看是不是咱们再招些人？”
乔生道：“不急，现在咱们的人还能管的过来，若是以后还要扩建的话，那在招人。不过到时候咱们村也得要重新扩建了。”
马硕笑道：“我孙子都有好几个了，当然要扩建。虽然是老人在不分家，可我也明白，要是这些孩子真放到一块去，肯定会闹出不少矛盾，还不如趁我在，就给他们分了家，各过各的都省事。再了，他们分了家，又不是不住一个村了。他们要是有那能耐，就和书庄里读书好得学生比比，去长安城买房子，去长安城生活，那才算是真有本事。”
书庄的学生只要是读书好的，从书庄出去之后，都会有人重用。各行各业，就算是最差的也能替人算账。
最好的，自然不用，是吃皇粮的那一群学生。
以前，碗村的人也会有攀比之心，谁家的地种得好，今年收成好，就忍不住嫉妒，羡慕一把，要是不忿，还会跟亲近得人酸上几句。
要么就是谁家孩子娶了媳妇，还能不拉饥荒，谁家盖了新房子，等等都会跟自家对比。
可如今呢，各家比的不是那些事了，比的是谁家得孩子有本事，能在长安有一份好职务，好工作，抑或是当了什么官，跟了什么人。
谁的孩子在长安买了房，谁又娶了长安城的姑娘都会被人津津乐道。
而那些比别人家孩子不好的，自然是不敢话。
因此，谁家要是有孩子在书庄念书，或是即将念书的，都会被大人威胁，什么不好好念书就打断腿，不好好念书就下田干活等等的话，基本上成是孩子的魔咒了。
结果孩子们就苦逼了。
在书庄之中，不好好读书闯祸的，只要传到家长耳朵当中，家长二话不，折下一根街道上的柳条都往书庄里跑。
干啥，当然是让这些熊孩子知道老父亲老母亲的爱有多深沉了。
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