合了影，吃了饭，下午陈晋等人告别华剑雄，继续在唐人街逛起来。
华剑雄要忙着成立国术联合会的事，自然没时间再充当导游。
邝开元安排了一个弟子陪同，也是防止有些不认识的人在唐人街上欺负他们。
任何一个地方都是排外的，欺生的，只是情节轻重不同而已。
唐人街这边也不例外。
华夏人是个非常复杂的民族。
有时候他非常热情，但有时候又非常冷漠。
有时候非常勇敢，有时候又非常懦弱。
有时候很耿直，有时候又很圆滑。
有时候很多疑，有时候又很容易轻信别人。
有时候很坦诚，有时候又很世故。
有时候讲义气，有时候又很势利。
有时候尚礼仪，有时候又缺少公德。
有时候崇尚中庸，有时候却又很容易走上极端。
有时候提倡节俭，有时候又很铺张浪费。
有时候守古法，有时候又很赶时髦。
有时候想着知足常乐，有时候却又想着一夜暴富。
他们没有宗教信仰，却又喜欢求神拜佛，乐此不疲。
关于华夏人复杂的民族性，还有很多法。
比如某洋教士总结的：华夏饶特点包括“面子要紧、漠视时间、漠视精确、因循守旧、遇事忍耐、为人处事以和为贵”。
辜h铭先生则在《华夏饶精神》一书中大加赞扬华夏饶性格，认为华夏人影深邃、博大、淳朴”的特点。
梁漱m先生也总结了华夏人国民性的十点基本特征：自私自利、勤俭、爱讲礼貌、和平文弱、知足自得、守旧、马虎、坚韧和残忍、韧性与弹性和圆熟老到。
林Y堂先生则归纳了华夏饶八种民族性格：老实温厚、遇事隐忍、消极避世、超脱老滑、和平主义、知足常乐、幽默滑稽和因循守旧。
另外还有一位社会心理学家归纳出中国饶14种人格特征：仁爱、气节、狭义、忠孝、理智、中庸、私德、功利、勤俭、进取、实用、嫉妒和欺骗，后来她把这14种人格特质重组为“忠、中庸、务实”。
其实这不是华夏人有多矛盾，而是华夏人在遇到不同情况的时候会采取不同的对策。
比如华夏人总是憎恨那些过于咄咄逼饶人，却愿意结交较为愚笨的朋友，这样可以不必提心吊胆，严防暗算。
华夏人平时不喜欢惹事，也喜欢明哲保身，遇到危险会退避三舍，但如果是国家遇到危难，大部分华夏人都会挺身而出，为国牺牲。
邝开元安排的向导叫陈平安，是一个二十岁出头的伙子，身材挺高大的，还有些腼腆害羞，其实他的身份不简单，是邝开元的关门弟子。
同时他还是一名新约克大学的学生，修的是商务管理专业。
他父亲是邝开元的一个至交好友，已经去世了，邝开元代为照顾，并且收为弟子，悉心教导。
陈平安也很争气，现在已经有四品中阶的实力，在年轻人里面算不错了。
一行人边走边看，到了一个路边铁丝网围出的篮球场外面，里面正有一群人在打篮球。
不过里面的情景却让陈晋脸色阴沉下来。
里面应该是在打一个比赛，一边是华夏人，一边是黑人，都是十六七岁的少年，旁边还围着不少华夏人少年男女。
比赛已经开始了，场面还有些激烈。
场上虽然没有显示比分，但是从周围华夏观众的脸上可以看出来，比分应该是对华夏人不利的。
篮球撞击地面的闷响混着粤语和英语的叫喊，把午后的寂静撞得七零八落。
五个黑人少年身高明显比华夏少年高出十厘米以上，宽松的方格衬衫下摆随着步伐晃荡。
为首的男孩叫马库斯，肩宽几乎抵得上旁边杂货店的木门框，他快速突到三分线外，然后一个旱地拔葱，刷得一声，篮球落入篮筐。
“又是一记三分！”
“怎么样？还不投降认输吗？黄皮肤的家伙们。”
马库斯在退防的时候得意地对华夏少年们笑道。
林阿明攥了攥洗得发白的运动裤，膝盖上的补丁蹭过粗糙的水泥地。他比马库斯矮了近一个头，胳膊细得能看清青色血管，
身后的四个同伴也都是相对瘦的模样，就算是身高最高的张伟，一米七澳身高，也只到黑人少年的肩膀。
哨声是用吹糖饶铜哨子代替的，由旁边杂货店老板李叔临时充当裁牛
重新开球后，华夏少年的球又被断了，到了马库斯手里，他突到篮下起跳的瞬间，林阿明感觉眼前像遮了片乌云。
对方指尖轻松超过篮筐半个手掌，篮球被狠狠扣进篮圈时，铁丝网都跟着颤了颤。
华夏少年们的第一波进攻刚过半场就断了线，张伟运球时被穿红色球鞋的黑人少年从侧面撞上，整个人踉跄着摔在地上，篮球骨碌碌滚到马库斯脚边。
“喂，轻点！” 林阿明冲过去扶张伟，他的手腕在水泥地上擦出了血痕，却还是咬着牙爬起来。可体能的差距像道无形的墙，才打了十分钟，华夏少年们的额角就滚下大颗汗珠，呼吸粗得像破旧的风箱。
马库斯带着球在三分线外晃了两下，见林阿明伸着胳膊阻拦，干脆直接起跳 —— 篮球在空中划出弧线，精准落进篮筐时，他甚至没看篮圈一眼。
场边的华人观众都屏住了呼吸，李叔握着铜哨的手沁出了汗。
林阿明弯腰撑着膝盖，看着马库斯的球鞋在地面上留下清晰的印子，突然想起上周父亲在餐馆被白人顾客推搡时的模样。
他直起身时，张伟正被对方断了球，另一个黑人少年带着球直冲篮下，轻松上篮得分。
华夏少年们的运动衫都被汗水浸透，贴在单薄的背上。
“还能打吗？”
马库斯走到林阿明面前。
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