“《草经》，《医经》，《砭经》博大精深，非淡泊不易究医理，非精研不易成大家！”
子云台恭敬揖礼道：“共祖箴言谆谆，子志之！”
子云台随同伏羲氏完成对下四方地域的巡察，收集广袤山川里各色药草药材，取集金木水火四方砭石，按相生相克之理，分类整理磨制砭石九针针具，作为辩证理疾之器。
然后，他随同伏羲氏回到中央属地，中央五行属土，其地域平畴沃野，干湿相宜，地所以生万物者众。方国黎庶食杂而不劳，故其民病多瘘厥寒热，其治宜因人辩证，以四方砭石燮理之，导引按跷，理其疾，显其效。
同时，不待皇吩咐，他又主动针对中央五行属土之地，广泛收集中央地域众多具有地域特性的药草，并尝其药性，辨其药理，遵照共祖所嘱，分纲目逐一归类记载下来，呈皇课正。
但凡五行属土的砭石都在中央之域取材。
完善金木水火土五行砭石，磨制出属性不同的砭石九针，深研运针之法。
待整理出了药草和药材后，又对中央地域常见的疾患进行了分型辨治，一一传授给该地域内疾医。
如是者凡三载，子云台跟随着皇伏羲氏，在东西南北中五域，寻百草，尝药性，解药理，配方剂，拯夭枉，保济安民。
数载日月逾，在他们的不懈传播下，逐渐形成了具有五方特色的不同药石理疾流派和各擅胜场的医家。
就这样，子云台随侍在伏羲氏身边年复一年，医道越来越精深，砭石九针之法越来越娴熟，隐然已有大家之风。
一日，伏羲氏考校道：
“你可知砭石最基本的特性和砭刀、砭锥、砭板、砭铲、砭砧、砭块的功用？”
“禀共祖，子以为，砭石具影闻、拊、射、药、灸、针、导引七法”之基本特性，这是经过长期辨证施治，所得出的医疾经验，也是现在正在五方传播开来的基本功用。”
“一般用各色砭具可温、可熨、可热、可敷、可刮、可拭、可拍、可汤、可火齐，病在腠理、筋骨、肠胃皆可藉此消解肌体出现的各种疲乏不适之苦。”
皇听罢，继续考校道：“你可知砭石九针的运针手法？”
“禀共祖，子以为，刮、推、抹、摩、擦、揉、缠、凉、划、拔、点、按、振、拿、拍是运针的确手，医者施治须眼、手、心俱到。”
“几载下来，我们一直在潜心研究并传授各方疾医，使药石神术得到了极大的发展。”
皇抚须颔首，又道：“砭石之术的择石分型又是如何？”
“禀共祖，砭石九针分五行之属，阴阳之分，寒热之性，砭石理疾须谨守阴病阳治，阳病阴克之法。砭石兼具，地，人三德。育石性，地成石行，人为石器。三德兼备，灵性自成。”
紧接着，皇再问：“砭石以何理为主宗？”
“禀共祖，砭石之术以疏经络，活穴位为主宗，于肤外施术，亦可隔物施术，以无痛为善，外病外医，内病外治。”
“砭石之术讲究刮、推、抹、摩、擦、缠、凉、划、拔、点、按、振、拿、拍、扣、剁、温、清、感使用之法，更需视疾而定择针和手法运用，内病外治，达通经理气之本。”
“砭石九针讲究辨治，须仔细甄别形（针具）、神(术法)、机(病机)、关(症状)、速(急进)、迟(缓退)、往(病退)、来(病进)、逢(治之不极)、追(治之太过)、逆(正治)、顺(反治)、虚(本)、实(标)、迎随(平衡阴阳)的燮理调和。”
皇伏羲氏听罢，捻须沉思良久，再问道：“砭石的九针分型分治精辨如何？”
“禀共祖，砭石九针磨制之时分型理疾已有定规，各不同形，各不同用，各不同治。”
“一曰镵针，长一寸六分，头大末锐，主要用于去泻疾患阳气；”
“二曰圆针，长一寸六分，针如卵形，主要作用在揩摩分间，但不得伤其肌肉，以达到泻其分气的目的；”
“三曰针，长三寸半，锋如黍栗之锐，主要用于按脉但勿陷，以致其气窍通达；”
“四曰锋针，长一寸六分，刃三隅，针对经久难治愈的痼疾进行疏导，加以改善。”
“五曰铍针，长四寸，广二分半，末如剑锋，针对腠理血热痈疡以取大脓，清楚毒血；”
“六曰圆利针，长一寸六分，大如氂，且圆且锐，中身微大，紧急施治，以取暴气，消除急性病的突然发生，以活患者；”
“七曰毫针，长三寸六分，尖如蚊喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹，最适用于筋骨之病，腿腰肩颈之属；”
“八曰长针，长七寸，锋利身薄，可以取远痹，尤其适用于内痛难达之处；”
“九曰大针，长四寸，尖如挺，其锋微圆，最是用于以泻机关之水，凡周身筋骨关节周围聚积的液体皆可用其疏泄之。”
皇伏羲氏听罢，点头称是，遂又问道：“砭石九针，何如辨穴论治？”
“禀共祖，圆头者，用来按压止痛，适用于针对周身疼痛性疾患；尖头者，用来点刺或放血，主要针对疾在腠理之患；带刃者，用来割肤切痈，主要针对痈疡肿疖与外瘤；
凡风邪侵入体，寒战汗出，躯重畏寒，头疼不起者，针刺风府穴，疾患可定。”
“气虚者，用补法，砭石针灸炙柄，汤毒之药内服，二者兼用。”
“邪气胜者，用泻法，祛邪扶正。”
“怕风者用针刺攒竹穴，祛风固本，以解不适。”
“颈项强痛，取肩上横骨间的穴位，用镵针和针，相互作用，消除强直僵痛。”
“腰痛取八摆和痛点，砭石之针选毫针为佳。”
“瘟病须急刺寒府之穴，以救危殆。”
“暴病假死，急需辨症，宜诸针联动，诸穴选刺，兼以内服外敷，平衡阴阳，可得活。”
“砭石九针之制各分藏象，各有所宜：一针在皮，二针在肉，三针在脉，四针在筋，五针在骨，六针调和阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，大理如此，不可固化僵直施治，灵活多变可矣。”
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