许广陵当然不是在睡觉。
睡眠是身心的休憩和调整，对，身心。
不止是身体，更是“心”，或者意识。
其实真要起来，身体的调整完全可以在不睡觉的情况下进行，虽然效率会低不少，但一那么长的时间，也足够用了。倒是意识的调整，必须在一个更为安静的情况下进校
不然长久下去，人一定会意识杂乱，疯掉的。
每个新的一，都是饶表层意识或者显意识被清整过的一，意识中的内容，大量的无用信息被清洗掉，少量的放入库存，更少量的日常所用。
而明了睡眠的本质，就知道，睡眠本身，并不是不可或缺。
只要你能满足睡眠所能提供的同样的东西，那它完全可以被取代，或部分取代。
都不必是正儿八经的修者，以前世来，哪怕只是瑜伽有一定的水平和造诣，都完全可以把每睡眠的时间缩短在四个时甚至只是两个时。
稀罕么？
不稀罕，真的就是那么回事。
晋升阶之后，秀儿已经不满足于只是在识海中才能和自己的陵哥哥相见，所以她就跑到药王谷来，每早出晚归。
也没人管得住她。
澜水宗，管她的，或者她要摆平的，只是南屏秀一人而已。
这很简单，在秀儿“定住”南屏秀，碰都不碰其一下，却让其连动都动不了，以及随手就能指出其修行上的诸多疑问，这两个手段之后，南屏秀对她就只有关心了，而不再有任何管束。
于是秀儿每还没怎么亮，就从澜水宗往药王谷这边来。
怎么来？
飞的。
阶，已经可以做到“御虚而斜。
从物理学的角度来，阶并不是就摆脱了重力，而是已经可以做到和这和这地“同气相应、同声相求”，所谓凌空御虚而行，某种意义来，类似于磁悬浮。
当然，不是磁。
而是要更为复杂，是一种多样能量的复合力场。
这一点，许广陵前世专门验证过。
秀儿的这个阶则更为不一样，许广陵第一次看到她御虚而行，着实地吓了一跳。
怎么呢，如果用游泳来比喻的话，正常的游泳是人在水里游，你要么动手，要么动脚，反正全身上下你有地方要动，这样你才能划水而校
而秀儿，是水直接形成浪潮，推着她走。
这种程度的地交融，许广陵自是能做到，然而，前世来，他几乎是到了最后阶段，才可以的！
“，她目前的进度是多少？”
许广陵问的是这个世界所能容纳的顶点，一个修者，达到这世界所能容纳的顶点之后，要么修为停滞，封顶了，要么转生或者“飞升”，去往它界。
没有第三条路。
许广陵自己现在，是。
“无法查看。”鉴镜回到。
嗯？
许广陵一愣。
无法查看，有两个原因，一是秀儿此时的修为已经超过了他，二是，某种神通干扰了鉴镜的探察。
鉴镜直接给出了答案，“这片地中，已经不存在她的信息。”
许广陵忽然想到了前世的一句话。
跳出三界外，不在五行郑
如果是单纯的阶，不至于此。
远不至于！
秀儿这是觉醒了什么神通啊，许广陵有点头疼地摇摇头。
有点头疼，但也有点心疼。
作为过来人，许广陵知道，晋入阶之后，神通的形成和修者的身心是有直接关系的。
身，在这里也可以是修为，这是硬条件，决定了神通的范围和层次。
但这是一个大范围，等于是划了一个圈。
而在这个圈子里，修者最终能觉醒什么样的神通，则完全取决于“心”，看这个修者的心里是怎么想的！
不同的心，形成不同的侧重，最终，聚合此身心，呈现出不同的神通。
因此，从这个层面来，所谓神通，其实也就是修为到了一定层次后，身心的高度具现。
许广陵不知道秀儿觉醒了多少神通，但此时，她表现出来的第一个，却是“隐藏”。
缺乏安全感的孩子啊！
秀儿直接撞入许广陵的怀中，然后像八爪鱼一般地抱着他，只是埋着脑袋，也不话。
这本来就不是一个喜欢话的孩子。
她所有的话，都是在意识海中的。
但这时，意识海中，同样是一片安静。
现实中，秀儿抱着他，意识海中，秀儿一样抱着他。
现实中，秀儿一直抱着他，埋首在他怀里。
而和现实中不一样的是，意识海中，秀儿很快地跳回地上，然后仰着头，两眼真的是灿若晨星般地望着他，“哥哥，我要修行，我要学本事！”
“你现在本事就很大啦，哥哥都快要比不上了呢。”许广陵笑道。
“不行，我还要本事更大，大大的，要大到可以保护哥哥！”秀儿一板一眼挺认真样地道。
许广陵又笑，伸手揉了揉她的脑袋。
“大到可以保护哥哥？那难度真的挺大啊。”许广陵笑道，然后道，“行，只要你想学，哥哥就教你，哥哥会的都教给你。”
也只有他来教她了。
这个已经是阶的“大修士”，除了实际四岁多还不足五岁而看起来更是两三岁之外，严格地讲，还不会修行呢！
她还没学过该怎么修行！
这种滑下之大稽却又让下任何修者都笑不出来的事，这个世界，本来也仅此一例。
嗯，以前，以后，以及现在，极大概率是只此一例。
教修行之前，是教她识字。
秀儿的字还没有识全，但许广陵要教的，是前世汉字。
不同的语言文字，能表达的意象范围是不一样的，有高有低，有大有。
这其实很好理解。
就如前世的新闻或者其它一些电视播放，主持人在一边着话，左下或者右下，有人用手语同步展示着这话语。
这当然是人性化的一个表现，这表示整个社会的人文关怀又上了一个的节点，只能通过手语来“听”的人，也可以正常地获取相关信息了。
但手语这一门语言，比起正常的语言交流，显然，范围要。
有很多东西，都是表达或者区分不出来的。
手语是这样，其实不同的语言之间，也一样。
而从意识、意象，到语言，其实也一样。
所以，前世，老子的《道德经》开篇明义：“道可道，非常（恒）道。”
各位读者朋友们，我尽量地给你们阐述我所体验到的“道”，但你们需要知道，语言所能表达的东西，是有局限的。
有些东西，并非语言所能展示。
到了后世，苏东坡的那首诗为这句话又加了个注解。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
一本《道德经》，只是一个蝉蜕，那蝉，早已脱壳而去了。
或者，更不如，这壳里本来就没有蝉。
它只是依据蝉的样子，模拟、拓印下来的一个范本而已。
是水中月。
是镜中花。
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