净风入体，五轮飞转。
丹巴达瓦闭目盘膝，胸鼓如鸡，待将那水汽吸饱、便停滞下来。不出不进，只在头颅、躯干间兜转。
堪堪百息工夫，丹巴达瓦吞过数口津.液，才将双手拇指向外扣出。鼓起的胸部徐徐平复，腹部随之膨胀起来、仿佛气鼓鼓的河豚。右鼻孔中，登时喷出一道细细黑气，因是夜晚、肉眼更无从辨识。
如此一吸一呼间，似有吉祥之力，从眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮渐渐生出，归于脏腑、滋养伤痛之处。丹巴达瓦身体也配合呼吸，忽而前仰、忽而后合，仿佛不倒翁一般，叫人既感庄严，又觉滑稽。
这等呼吸吐纳之法，不但叫杨朝夕眼界大开，便是大校场上佛法高深的僧尼、亦深感不可思议。
世间功法武技，本该有无相通，然囿于门户之见、敌我之分，却不能尽如人意。譬如中土释门罡气修行之法，其实只心法、体术源自竺，导引之法则借鉴道门，所谓“佛本是道”的法、概由此也！
且放眼长安、洛阳两京，并扬、益、广、泉、越、定等诸州寺庙庐庵，几乎皆是显宗僧尼，无不以修行罡气为桑几无通晓密.宗“宝瓶气功”等“五轮”修习之法。更不知罡气修孝其实亦非尽善尽美，若能与“五轮”之法相互印证、彼此损益，对于提升佛法修为，实则大有裨益！
众生如子，世事如棋，旁观者清，当局者迷！
杨朝夕心中转过这些念头时，包括苦竹禅师、灵真禅师等在内的一众洛阳释门高僧，却是浑然未觉。各人在惊诧赞叹之余、心中褒贬已生，只觉这吐蕃国师丹巴达瓦导引之法，奇则奇矣，却是异想开、旁门左道，实无可圈可点之处。竟无一人肯放下成见、虚心取长补短。
便在此时，丹巴达瓦嘴唇微张，似是诵咒、又像是念经，吐出一串奇异的音符。
众侠士正诧异间，杨朝夕一旁的张打油忽开口道：“这吐蕃和尚翻来覆去，其实只诵念了‘嗡、阿、吽’三个字，想来应是辅助导气的秘法。”
“那吐蕃国师声如蚊蝇、又与你我相距甚远，不知张三哥如何断言便是‘嗡、阿、吽’三字？”
杨朝夕登时偏过头，不解问道。方七斗、肖湛等人亦看向张打油，眼中俱满是疑惑之色。
张打油掻头一笑，登时辩解道：“张某粗通唇语，是以才瞧出这和尚念的咒语。好在他念的是汉音，若是胡语梵音，张某便无从猜度啦！”
方七斗等人闻道如此，却是愈发觉得有趣！当即拉扯着张打油、指向身后交头接耳的侠士，要他现场观唇辨声，并引以为乐。张打油只好苦着一张脸，随这伙少年人胡闹起来……
不足半盏茶工夫，丹巴达瓦“五轮”渐趋凝实——
其中喉轮、心轮、密轮向右飞旋，愈转愈，最后浓缩成三枚光斑。眉心轮与脐轮却是愈转愈大，一个左旋、一个右旋，一个光芒转白、一个颜色渐红……之前吸纳入体、游走周的宝瓶之气，开始向红色脐轮纷涌而入。
霎时间，脐轮仿佛一孔灶膛，被填入了大把柴薪和火油，登时蹿起熊熊烈火！
这火似有灵性，顺着心轮、喉轮，一路攀烧至眉心轮，将白若霜雪的眉心轮、烤得融化开来。融液白若牦牛乳，先滴沥而下、灌注喉轮，复溢至心轮、渐渐满盈，最后流落而下、又归于脐轮与密轮……
就在上下贯通、五轮相连之际，烈火爆燃而起，将整个中脉包裹起来，一刻不停地煅烧。游走在附近的宝瓶之气、登时趁机涌入，令中脉渐渐发出五彩华光，仿若琉璃至宝！
丹巴达瓦腰身一挺、不再晃动，双瞳陡然绽开，射出两道淡淡金光。身体由内而外、焕然一新，显露出神完气足的架势来！
到得此时，杨朝夕身后那道声音，又似“马后炮”般响起：
“诸位！如何？鄙人所言不差罢？这番僧修所使‘九节佛风’之法，便是这般神妙！引风入体，滋养五轮；五轮齐动，金刚咒诵；红白菩提，贯通中脉；中脉一开，光明照来……哎呦！谁特么拍我？！”
“狗辈！放得好一通鸟屁！谁许你在这里胡咧咧？没得长他人志气、灭自己威风！若还敢胡言乱语，爷爷叫你上不了台！”
话间，一个粗莽汉子手提铁箍长棍、大喇喇站出来骂道。
杨朝夕转目一瞧，却是旧识“头陀疯棍”赵三刀，“洛中七侠”之一。
而那被打之人，虽作番僧打扮，却得一口流利汉话。且面色微黄，高颧少须，面貌与汉人无差，眉目间更有几分眼熟，似是在哪里见过。
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不待杨朝夕细瞧，那人竟似理亏一般，一声不吭，扭头便走，很快躲进人头攒动的众侠士郑
再回头时，丹巴达瓦已然呼吸如常。周身气势已然敛去，好似一截老树虬根，抓在地上、岿然不动。看得杨朝夕无比费解。
接着目光一跳，又向汪大成瞧去。只见他虚弱之状稍有好转，也是盘膝坐定，双手勾抓在胸前、掐出一道诡异的指诀。口中念念有词，不知诵的什么符咒，连擅读唇语的张打油、也是瞧得一头雾水。
忽然间，汪大成周身搅起一阵阴风，卷着树叶灰土盘旋而上，织成一股轻薄且摇荡的羊角。
众人正自诧异，汪大成双手指诀陡然散开、化作双爪，一抓扣在自己腹，另一爪却是插进了自己心口！
蓦地，汪大成双眼暴突、布满血丝，脸上撑起一抹惨笑。双鼻双耳、嘴角眼角渗出七道血线，挂在面门前，委实阴鸷可怖！
异常浓重的血腥味随风飘至，熏得众侠士烦恶欲呕、纷纷起身避走。灵真禅师亦是大皱眉头，只是囿于职分、不肯挪动半步。众英武军卫卒、香山寺武僧中，已有人耐守不住，俯身干呕起来。
杨朝夕等人纷纷惊起：这等邪功已不仅是旁门左道，而是大损阴德的歪门邪道！
众人如何反响，汪大成早便不放在心上。只见他双爪自身体猛然拔出，登时溅起两洒血雨。旋即纵跃而起，以手带足，左右交替，倒立疾走。
杨朝夕看得分明，汪大成双爪指甲暴长两寸、仿佛钩镰利刃！抓在厚实的木质台面上，便如插入豆腐般轻易。一爪扣住台面同时，另一爪竟蘸着胸腹间不断洇出的鲜血，在台面上涂抹勾画起来！
因距离台面稍近，杨朝夕等一众侠士，自是看不清汪大成画得什么图案，更不知其意欲何为。
然而山脚长轩，地势却比那四方台高出数尺。轩中一十二人纷纷站起，将那汪大成勾画的图形瞧了个真切：
却见台面偏西方位，被血渍抹出一颗两丈见方的骷髅图，不过寥寥数笔，竟也形神兼备！
骷髅头骨龇牙露齿、眼神空洞，眉心勾勒着一朵栩栩如生的曼珠沙华。往下脊椎、肋骨、臂骨、盆骨、腿骨等，俱是历历可数！骷髅四周还环绕着许多晦涩难懂的符文，像是石鼓书、又似虫鱼篆，歪歪扭扭，不知所云！
长轩下吴师霍然而起，右手并做剑指，指着四方台寒声道：“快止住他！那骷髅四周，皆是上古‘聚阴符’！诸位且看擂台四面，已是绿火荧荧、鬼气森森！只怕方圆几里的孤魂野鬼，都要被他尽数招来！”
吴师声音不大，却是振聋发聩、不容置疑。
释门众僧虽无动于衷，但道门之人却晓得厉害，大多道士连忙取出身上辟邪之物，持于掌心，诵咒念诀。更有道士手举功效强横的灵符，冲到辕门下，想要跳上四方台、将那半人不鬼的汪大成当场降服。
然而灵真禅师大袖一挥，英武军士卒与香山寺武僧、登时将栈道入口重重拦住，不许道门之人干扰比武。急的众道士们骂娘跳脚。
便在这时，坐在西平郡王哥舒曜左手的苦竹禅师，亦是站了起来，声音微颤道：“快！快止住台上道人！那是魔饶‘祭魂鬼阵’！！”
话音方落，众僧变色！
大凡修道习武之人，皆知寰宇共分三界：上有碧霄，诸仙居之；中曰红尘，众生居之；下为黄泉，群鬼居之。其中红尘又称人寰，人、兽、草木、精怪居于其间，各有其生衍之道。
然而极少数道修、妖修，却知三界之中，尚存在着一支特殊族群，释门经笈中，将之定名为：魔！
据奇经秘传所言，惟魔可突破三界壁垒、躲过雷罚加身。升往碧霄、称号魔仙，混迹红尘、是为魔人，遁于黄泉、唤作魔鬼。
然无论处于何界，“魔”皆专以引诱、蛊惑为能事，诸般行径皆为所欲为！每以邪术去人智慧、坏人名节、损人造化、夺人机缘、伤人功德、害人性命、破壤法……实乃大千世界中至阴、至邪、至恶、至毒的物种！
是故众僧闻言，无不就地趺坐，纷纷忏诵起经咒来。有楞严经、法华经、地藏经、弥陀经、金刚经等诸大乘经文，亦有大悲咒、准提咒、往生咒、观音灵感咒、七佛灭罪咒、药师灌顶咒、如意宝轮王咒等诸大乘咒语。
大校场上登时诵声如潮，仿佛一处幕席地的阔大经堂。
灵真禅师更是心下一沉、面色大变，当即喝令英武军士卒阻住闲杂热，自己则率着一队香山寺武僧，奔向栈道，向四方台上冲去！
汪大成面色可怖，笑意癫狂！眼见台下僧道渐渐识破自己手段，却是不慌不忙，厉声唱道：
“今日苦，昨日业，白发葬儿徒增孽！
生寡恩，死方觉，欲亲不能悲啼切！
告阴司，诉更夜，何惜魂与身俱灭！
腹中怨，心头血，骷髅画成通两界！
召阴兵，生浩劫，发愿山摧共地裂！
身后事，凭人谑，忘川河水空流泻！”
唱罢，双爪入怀，生生抽出六道肋条来。肋条鲜血淋漓，发出惨绿微芒，更有丝丝黑气萦绕其间！
却见汪大成毫不犹豫，将肋条挥手甩出——
“啵啵啵啵啵啵！”
六根肋条各据一点，入木三分，钉在了“祭魂鬼阵”六处阵眼上。
“喑——”
一道无形波环徐徐荡开，“祭魂鬼阵”绿芒大盛、徐徐运转起来！
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