巴蜀居士面带微笑，缓声道：“我也是如此思考的，要想改变一大片地域之饶思想，乃至其日常生活习惯，实非易事。然而，若能引导他们年轻一代走出那片地域，去体验崭新的生活，待他们历经一番风雨后再回归故里，那么新的思想、新的日常生活习惯便会自然而然地被带回那片土地。如此一来，在不知不觉间，那片地域的人们便会逐渐发生改变。华夏人有一种传承已久的习惯，名曰‘衣锦还乡’，这无疑为我们提供了一个绝佳的契机。”
蒙鸿闻听此言，亦不禁仰头大笑道：“如此一来，不仅可使那片地域的人们得到改变，更能为我们解决与越国边境的兵力问题，实乃一举两得之妙法啊！”
巴蜀居士稍作停顿，继而沉声道：“人往往是在被逼入绝境时，才会迸发出无穷的潜力，去寻求改变之道。有时，当资源匮乏到一定程度，他们才会痛定思痛，思考如何去改变现状。而过于宽厚的仁政，反倒会使人滋生惰性，变得懒散不堪。”
蒙鸿对巴蜀居士的这番见解深表赞同，连连点头称是。于是，二人继续就一些具体细节展开深入探讨。
在那遥远而偏僻的南蛮地域，人们的生活方式简单而原始。他们习惯在山上用火焚烧出一片空地，然后随意地撒下粮食种子，之后便听由命，不再加以照料。这种粗放的种植方式一直延续至今，成为帘地的传统。
然而，这样的种植习惯导致粮食产量极其有限。人们常常为温饱问题而忧心忡忡，每到收获季节，所得到的粮食往往不足以满足全家饶需求。在粮食短缺的时候，他们要么去采集山间的野果和野菜，要么只能进行有限的狩猎活动。一年到头，他们就这样勉强糊口，在温饱线上苦苦挣扎。
当南蛮地区被蒙鸿纳入联合盟国的领地后，这里的人们迎来了新的机遇。蒙鸿目睹了他们的困境，于是不断地向这里运送粮食，确保他们能够填饱肚子。不仅如此，他还派遣专业人士传授先进的种植技术，帮助当地人提高粮食产量。
在城市和乡镇附近的地方，人们逐渐接受了这些新技术，生活状况有了一定的改善。但在那些偏远的山区，由于交通不便和信息闭塞，刀耕火种的传统生活方式依然根深蒂固。
巴蜀居士的意图，实际上是希望这些南蛮地区的人们能够摆脱对国家救济的依赖，重新学习新的种植技术和种植方式，至少能够自给自足的生活状态，不用再靠这国家救济来生活。
如果国家不再救济，他们将会面临巨大的困境。曾经依赖救济的生活将一去不复返，他们不得不重新回到过去那种完全依靠自然条件来维持生计的状态。然而，这种方式充满了不确定性，一旦遇到灾人祸，他们可能又会陷入吃不饱的困境。
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