《周易》云：否极大泰，会身处于事物发展的极点。
孙悟空被困于五指山，日日夜夜处于不幸，此后，虽然被证明了可成佛，原本也是称为妖猴，被上当做妖孽。
猴子出世，他的紧箍咒也跟着出生了而已，紧箍咒实际在心，心里的紧箍咒当然会比他头上的还厉害，而且远比凡饶心魔厉害，生就是极点，由于他身处极点，必然大闹宫。那么没有到发展极点的，如果折腾的是好事还得过去，如果折腾的是坏水，那就要走火入魔了。
我大可以我前世肯定是个恶徒，所以一次次受苦以后发现自己还要受苦千般，无法解脱，每一都故意在坏我的事情。但是，我当然也知道宇宙是不能逆熵的，有序会永恒无尽的向无序变化。其实所谓的业报只是一种借口，得失、地狱、妖魔、吉凶全是以前的空话，不能把它与自己是否仁义而挂钩。
一部分算命者认为，人生十年一大运，有增有减，那么，一个人只要熬到幸阅时候到了，就会得到地之力去帮助他，福报无穷无尽万事圆满，所以这部分人学习算命的目的当然也是这样，企图去靠一个真实性不能验证、忽然有那么一点可信又完全变得不可信的事情改变。
这样当然是借口了，《贞观之治》里李世民在起兵前希望起一个吉卦来安慰自己，长孙无忌：“不要起卦了，万一占到的是凶卦，你就不起兵了吗？”这当然可以解释为准备立大事走向极点的人竟然还要靠心理安慰才能成事，心志还没到达极点，于是，李世民也放弃了这次卜卦。
地狱当然也是虚假的，知道它根本不存在，就会像李世民那样恍然大悟了，也不如一句过分的话，化身灾才能战胜灾。简单来，会像一些动漫里所，当我遇到一个邪恶无比的人，我终于发现了，只有我也化身灾才能得到这场游戏的胜利。当然，如果把这种邪恶成为了自己滥杀无辜的借口可以另当别论，当然也是间接表达“我需要正义”而已，其实，我没有正义的办法去解决问题，我只有靠那些实际上并不正义的借口。
得失当然也是借口，不能怪责得失降临在了我身上，这种借口一旦找到了，以后你不会失去的东西一样有办法变着法的让你失去而已，用这些空话去安慰自己是不行的，明只会更加不幸，这根本不是命运在演你。
等到你再也不信了、永远不会信的时候，你就不会演给它看，它也不会演你了。或者等到你确实被它演了也不轻贱，那就会明白自我。但是，到了自己大彻大悟，终于不再演它的时候，就算有这个机会大概也不会这么做了。
该怎么活就怎么活，不要信命，不要寄托命，无能者越信命就越不幸，你都这么不幸了还有什么所谓赐幸运？你越不信命反而越有可能重新洗牌而已。
不要我现在受苦，以后就会柳暗花明，还是那句话，如果到时候还是这么不幸的话你到时候该怎么解释，如果你现在就抛弃幻想的话不定到时候还真的就会柳暗花明。
什么地之力，我现在抛弃掉了它的虚假模样，没有深陷于此，这不恰恰明它已经真正的帮助了我，点醒了我吗？当然是李世民的那一出才对，没有地之力，搞什么凶卦，假冒地意志来告诉我事情凶险怎么办？这些都是没什么用的借口，误人误己！如果本来是吉，你就光听这一出，信这一出，那还怎么样，要是那样，你这人根本就吃不了这碗饭。地帮你你都能弄砸，你算是自作聪明反误己。
哇，就像现在，我看到这里，我(佚名)以后真的否极大泰了？我明是不是不会重复今的悲剧了？再也不会了吗？是不是真的？我再傻好歹也知道明一样很困难吧？
那就好，你依然怀疑的话，你就还有的受了，当然如果受了，怀不怀疑都一样，过去无可更改。
但是，重复下去，有什么可重复的。否极大泰，那就必然会身处于事物发展的极点了，当然，如果想明白了而自己不去做的话，那你认为自己真正到达了这个阶段吗？你觉得自己有能力更改悲剧，却只是寄希望于外力帮助，这样一来，跟什么大泰没有半毛钱关系，只是自我欺骗，只是在演戏给命运看。
所以，明白了周易的人，不应该演戏给命运看，更不能认为周易是没有半点差错的，如果它有，你怎么，你演了它，它自然不会告诉你真正的答案。尽人事，不要去寻找它的答案，那么真正的答案就会出现。
为了命运真真正正努力的人才会改变命运，而不是寄托希望于精神安慰者，如果有这种虚假的精神安慰，甚至看到这里，马上就会希望自己起卦，然后看到吉卦，上好的卦，我劝你不要。
任何吉卦、凶卦都没有用，即使可以认为信则灵不信则无，但是最好的办法就是好好去想一想，这些吉凶到底是不是使你迷信了？
或者，你今认为周易的吉卦有用，这不是它故意安排了让它有用实际上耽误你的结果吗？命运未知，所谓周易思想变化后的真正极点，就是我完全了解却弃之不用，这总比我研究它许久却只能靠它而活着要好。研究了命，可是改变它了吗？会战胜它吗？只有明白了书里的“否之匪人不利于君子”，这才安定了自己的命。
不要相信祸事持续，因为他真会持续。
也不要希望预见。
想想吧，命运它不仅提前到来，还会加倍到来。
缺然也有凡心，大彻大悟以后，也想会去借着大彻大悟而为自己谋利。那你怎么知道，大彻大悟却不谋利，那才是它真正想带给你的利益，要听听李耳的话，不争反而是大争（当然不是自我催眠作为懒惰的借口），此刻，实为无上之举。如果你想得到芝麻而对它视而不见，恐怕它对你的帮助就毫无意义了。那么，行善者也不要苛求，因为善因之下的善果本来就不是你一个人就能主宰的。
不要相信命，这样一来也不要相信善果，越想靠外力改变的人越悲惨而已，靠自己改变命，你就不需要什么否极泰来，大泰之象。你能靠自己的力量去做这件事情了，那么你还不处于命运发展的极点阶段吗？这股信念要是在你的心里不灭了，地暗中相助，即使没有你也再也不去依靠他们的外力，再也不在乎他们，这才是泰来之象，人合一。
不要相信第一时间相信任何人会帮助你，这样下去，你就会依赖他们，这个过程会把自己搞得很被动、很弱。但是你看见需要帮助的人，最好第一时间上去帮助，因为这才是心里彻底明白了仁义的人会去做的事情。
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