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第364章 上古结绳

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邓杰在这几百年锻炼得到前所未有进步,作为二十一世纪勇者来到二十三世纪,就是为了拨乱反正。

现在吴成打穿全息宇宙,川道不得不提前醒来,进入重启,再次推演全新宇宙。

吴成要为了原有宇宙秩序,就必须接替川道,推演此宇宙未来。

宇宙重启不是毁灭,而是进入万象更新状态。

邓杰也觉得开启属于自己的时代。

许欣怡一直陪伴,让邓杰十分快乐。

许欣怡问邓杰:“我们去一趟塞上江南,巴彦淖尔,你的外公,寻找一下属于外家记忆。”

邓杰时候去内蒙时候,充满期待,在亲戚祝福下,过了一个开心的暑假。

还有一个母亲童年玩伴,带儿子远道而来,后来一起到庐山游玩。

这份跨越两千公里友情,值得珍重。

邓杰也佩服那个孩懂得那么易经智慧。

邓杰开窍慢,做事都是浑浑噩噩,终于开窍,明白老为何要撮合跨越两千公里的缘分。

老拿走了金龙羽生太多情感寄托,直到二〇〇八年,邓杰出生,才改变整个人生颓势。

邓杰时候不明白大哥那么喜欢自己,原来只是为了照顾曾经的自己。

邓杰内心信念感越来越强,对未来判断愈加清晰。

邓杰带着许欣怡来到,茫茫无际的巴彦淖尔,因黄河流经,让这片土地一直都是重要粮仓。

内蒙古高原,让邓杰从到大跑步不带喘气的。

祖先从不会亏欠任何一个有生命力的孩子。

没有生命力孩子出世,就是来人间走一遭。

邓杰站在奔腾黄河边,对许欣怡:“祖先对河套儿女呼唤,有很强冲劲。”

邓杰吟唱:“ 以前人之所以活在方圆十里之内,所以十里之内所有人其实都存在婚姻通婚关系,只不过远近问题,所以他们内部可以达到一个内部统一,这个共识就是约定。

每一个地域能够延续下去,就是取决于彼此对于内部约定认同感,这本质上排外,因为内部约定只有内部人知道,时间久了,自然就会受到外来压力。

他们就会形成通过四周边缘婚配形成了婚配骨牌效应,彼此之间没有直接联系,但是会形成一个错综复杂的婚恋关系,这就是远古部落存留根源,他们依靠婚恋关系,来维持族群发展,通过血缘关系来消磨彼此差异,从而获得生存空间。

人性之变,在于定居后,生存空间从单纯渔猎,进入了粒食时代,从而有了宫居,这才是人类两大文明不同之处。乡野文明与城邦文明区别所在,这也是两大文明根源所在。

乡野文明必然形成了分散而点状市集,而市集又会形成一个更大市集,才是中国城市文化根源所在,依托于人,分层级,辐射区域十分广阔。

城邦文明一开始就是围绕城市建设,他们依托于各类宗教、艺术,压根不是围绕人开始,而是事。他们之间矛盾不是城邦内,而是城邦外。

很多时候,我们以为东西方是割裂,而不是一体化,其实从我们思维方式注定了,中国思维层次具备很强伸缩性,从基础和顶级,其实依然保持一惯性,所以中国底层中优秀者,可以在上一层级站稳脚跟,而西方老板在本地发展很好,到别地必须抛弃自身优点,而是融合对方优点。

上古结绳而治,后世圣人易之书契,百官以治,万民以察。这句话蕴含信息极大,这也就是中国文化与其他不一样之处。谁在平台思维,西方以祭祀神庙依托发展出宗教,而中国文化则不然,以中保为准则,发展出了儒家。儒家是一个分散,遍及各地,而西方不同喜欢集郑他们属于城市,中国则属于广阔农村。中国城市只是简单辅助农村,从来不是以城市为主体的。

人类经济区信用货币,中国人信用货币变化最大,从结绳,到右契,贝币,钱币,到金银,纸币,移动支付,信用货币是中国人主要体系,历代王朝就是防止通货膨胀,导致国家信用崩盘,所以不得不用中国粮食和瓷器换取来自北方游牧区黄金,牛羊。游牧区通过用中国丝绸和瓷器换印度的香料。游牧人然后转手把香料卖给基督教徒,从他们手里换取黄金。这是明朝以前全球贸易,游牧民族兴衰一直依托于中国的,一旦中国陷入信用体系崩盘,他们高额利润自然而然就消失了。中国和中东文化实际上都是相互依存,两者都是从农业发展出来的文化。很多时候游牧国家灭亡都与中国有千丝万缕的关系。

前者就是风俗主要来源,也就是约定俗成。风俗习惯主体记忆就是结绳时代传承而来,那个时候出现了最早的表达体系。这个体系至今活跃于神州大陆上。其实一开始人与人之间相当融洽,否则就不会出现了那么多人遁隐山林,追求远古祖先记忆。一切行为源自内心需求,先有动机后有行为。在很早以前,中国老百姓都是可以赊漳,现在显然不是,而且往往要你提前付款。

现在民间信用体系开始背离契约内涵。人与人之间再也没有交心关心。现在人恐惧根源就是你被陌生化,被符号号,你只是甲乙丙丁中一员,你的信用取决于财富多寡。这也就意味你的个人内心已经被人忽视,这也意味着人就不再关心。人与人交心也变得无所谓。以前和朋友都是借贷,而且是口头承诺。很多人吹嘘秦始皇,书同文车同轨,如何如何本身就是笑话,中国人之所以不亡,而是远古人类所教信用体系。

这个体系伴随中国人出现而至今,在伏羲之前,中国人还出现一个超级稳定时代,就是结绳记事,这个时代辐射大,遍布中国境内,甚至美洲大陆。

中国历史最核心就是传道。他本身不是关注技能而是人心主体性,如何安己如何安人,如何安下人。只有真诚对待自己才能真诚对待他人。明了真诚就知道道义,就是信任。”

许欣怡十分好奇地:“没想到你对结绳记事这么理解透彻。”

邓杰欣然地:“哥哥留下手稿十分有益于我。”

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