且文殊、普贤离了灵山，并未即刻返回各自道场，
而是默契地驾云同行，往那云深不知处而去。
云海缥缈间，普贤菩萨率先打破沉默，其声清越，却带着一丝不易察觉的凝重：
“文殊道友，如来法旨已下，须得加快劫难进程，以免再生枝节。我等先前所布之局，当需再细细梳理一番，务必周密。”
文殊菩萨颔首：
“道友所言甚是。只是……这后续劫难，牵扯颇多，尤以狮驼国一难，最为关键，却也最是令人放心不下。”
普贤（法戒）自然明白文殊所指，接口道：
“道友是指……我那师弟，金翅大鹏？”
“正是此僚。“
普贤叹了口气，揉了揉眉心，似乎想起这大鹏便有些头痛，
“这厮……唉，脑子总是不太灵光，行事全凭喜怒，不通权衡，易被缺枪使。”
原来，当年金翅大鹏雕和法戒拜入闻道人门下。
后闻道人感悟道，由道入佛，
这金翅大鹏便也随之入了佛门，算是个“佛二代”。
因其根脚深厚，神通广大，
尤其是一身速度堪称三界极速，初时在灵山也颇受礼遇。
待到如来佛继承佛祖之位，统摄灵山，
金翅大鹏这厮眼见着当年许多同门，甚至一些修为、资历不如他的，都因种种缘由得了正果，
特别是自己的师兄法戒，先是成了上古七佛之一，
后倒驾慈航，也成佛门四大菩萨之一，
地位尊崇，这大鹏心中便越发不平衡起来。
“同辈”如今高坐莲台，受万佛朝拜，更是妒火中烧，积怨爆发。
终于在一次庄严盛大的盂兰盆会上，眼见诸佛菩萨宝相庄严，受万圣朝拜，自己却位列末席，
金翅大鹏心中积压的不平与妒火瞬间冲垮了理智。
竟在众目睽睽之下，借着一个由头当场发难！
“如来！你处事不公！”
一声厉啸撕裂了祥和的法会，但见金光爆闪，瑞气崩散，这乇场现出妖魔本相。
双翼伸展若垂之云，霎时间殿内光线晦暗，只余羽翼下呼啸的阴风；
一双利爪寒光四射，仅仅划过虚空，便带起阵阵裂帛之声，惊得护法龙盘缩不安。
这厮根本不顾什么清规圣地，双翅一振便扑向莲台宝座，目标直指如来！
殿内顿时大乱，琉璃灯盏摇曳欲灭，香花宝幢东倒西歪。
五百罗汉齐声怒喝，结阵上前阻拦，却见那大鹏雕巨喙张开，
宛若一个深不见底的幽暗漩涡，沛莫能御的吞噬之力瞬间笼罩全场！
五百罗汉身形不稳，周身佛光竟如溪流归海般被强行吸走，金身瞬间黯淡；
更有修为稍浅者，脚下踉跄，直接摄入那无底巨口之中！
整个大雄宝殿被七搅得佛光破碎，梵音断绝，一派鸡飞狗跳的乱象，
一场千古未有的法会险些就此酿成塌大祸。
如来见局势即将失控，更不忍见罗汉遭劫，当即屈指一弹。
一道温无可抗拒的佛光后发先至，精准地照定大鹏真身，
将那吞噬之力悄然化去，稳住了几位险些遭难的罗汉。
“金翅大鹏，且息雷霆之怒。”
佛光如网，将那庞大的妖身缓缓束缚。
金翅大鹏虽奋力挣扎，搅得周云气翻腾，却终究挣脱不得这慈悲之缚。
僵持片刻，其凶焰稍减，心知不敌，
方才在如来浩瀚无边的法力与理据面前，悻悻然收了神通，
被吞纳的罗汉得以生还，众僧这才惊魂甫定。
昔日，世尊于传位之前，曾对普贤意味深长言道：
“你这师弟，心性桀骜，因果特殊，乃为师特意留给继任者的非物质文化遗产’。
普贤当时闻言，心中尚有困惑，未能全然领会其中深意。
直至亲眼见证金翅大鹏雕如何在盂兰盆会上搅动风云，
普贤才恍然惊觉——此僚的存在，本身便是世尊留下来给如来添堵的。
当时灵山初定，如来为彰显佛法无边亦慈悲为怀，更为了稳定大局，便没有施展雷霆手段将其镇压。
而是好言“安抚”，以其神通广大、护法有功为由，
特封其为“佛门大护法”，地位超然，名义上直属佛祖麾下，
成了如来的“专职”护法，享受正佛级的供奉与礼遇。
这大鹏虽仍觉屈才，但见如来给足了面子，地位也算独特，
这才悻悻然作罢，收了凶焰，但那股不服管的桀骜之气，却从未真正消散。
普贤听文殊提起这茬，也是无奈摇头：
“此僚确是个不安分的因子。不过，也正是因其凶顽难驯，将其置于狮驼岭旁的狮驼国，与青狮、白象一同设难，方能显出劫难之可怖。”
起这狮驼国旁的狮驼岭，却非寻常之地，原名叫做尸陀林。
此乃佛门一处极为特殊所在，是专供僧人抛弃肉身皮囊之地。
这佛门修行方法与道门迥异，
道门讲究“性命双修”，视肉身为渡世宝筏，是承载元神、沟通地的根基，极为重视肉身的锤炼与守护，追求人合一。
而佛门恰恰相反，肉身被视为“臭皮囊”，是烦恼、欲望的根源，是修行路上的障碍与枷锁。
因此，许多修行有成的僧人，在境界突破到一定程度或为了更纯粹地追求佛法时，
会选择主动舍弃原有肉身，其神魂则进入佛门圣地八宝功德池，
以无量功德与信仰之力重新凝聚更为纯净的“法身”或“报身”。
而那些被舍弃的旧肉身，便会被遗弃在尸陀林。
此外，佛门之中，亦有大量普通的僧侣与虔诚的信徒，
或因横祸、或因病患、或因寿终正寝而亡故，
其遗体依照习俗，亦多送往尸陀林，邪葬”或“兽葬”之礼，
任由豺狼虎豹、鹰鹫秃鹫啃食，以此完成最后的布施，
象征将一切（包括肉身）还于地，断除对“我执”的最后一丝挂碍。
长年累月下来，尸陀林中积聚的森森白骨与尚未完全腐化的躯体，早已超越了常人想象的极限，
层层叠叠，堆积如山，蔓延似海。
刺鼻的腐臭与若有若无的血腥气混合在一起，形成一股令人作呕的、独属于簇的“氛围”，
寻常生灵哪怕只是靠近边缘，也会神魂不稳，几欲昏厥。
也正因这里有源源不断、几乎永不枯竭的“血食”供应，
簇如同一个黑暗的漩涡，吸引着三界内外无数嗜血妖兽、凶戾鬼物从各个阴暗角落汇聚而来。
它们在修行，为了争夺“口粮”而相互厮杀，使得这片土地愈发危险。
更令人不安的是，这些妖魔在饱食了那些蕴含着一丝微末佛力或精纯信仰之力的僧侣、信徒血肉之后，
往往会发生异变，不仅妖力魔气大涨，灵智渐开，性情也变得更加狡诈、凶悍。
当尸陀林日常“供奉”的血肉，已然无法满足它们日益膨胀的胃口和提升修为的渴望时，
它们贪婪的目光，便自然而然地投向了尸陀林之外。
那往来于簇的行商旅客，附近村落城镇的无辜居民，便成了它们新的狩猎目标。
一时间，妖魔肆虐，骸骨铺路，周遭生灵涂炭，造下无数杀孽，怨气冲霄。
然而，诡异的是，每当杀孽积累到一定程度，怨气凝聚不散时，
总影恰逢其会”的佛门高僧“悲悯人”地现身。
僧人手持念珠，口诵真经，施展无上佛法，
或“超度”那些被妖魔残害的亡灵，使其怨气稍平；
或“降服”那些制造了过多杀孽、已然“业力缠身”的妖魔，将其打回原形甚至“形神俱灭”。
一番功德无量的操作之后，弥漫的戾气与业力被佛法净化，
地重归“清明”。
而那些在超度与降妖过程中产生的、最为纯粹和庞大的功德和信仰之力，
却受到无形指引，化作点点金芒，跨越虚空，最终尽数归于西灵山，滋养着那极乐净土。
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