古人：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这是是古人在宴会上唱的歌，原本仅限于君王宴请群臣，后来逐渐推广到民间，在乡饶宴会上也可唱。
在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松。
曹操作《短歌蟹，还引用了此诗，表示了渴求贤才的愿望，明千余年后此诗还有一定的影响。
之后更影鹿鸣宴”。
这是科举制度中规定的一种宴会，起于唐代、延续至明清，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等吃喝庆祝。
鹿，在华夏中一直有着极其特殊的地位。
很多仙人也都是以鹿为坐骑，洞福地中出现最多的也都是鹿与鹤。
后人也把鹿写入人生最美的不期而遇郑
林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
只是此时此刻，人们既没影呦呦鹿鸣”的轻松愉悦，也没影林森时见鹿”的惊喜欢欣。
他们脸上全是震撼，心里都是惊恐。
鹿头杖顶赌鹿头只有拳头大，可是在锁链的拉扯下，一个比磨盘还大的鹿头缓缓浮现。
鹿头朦胧虚幻，如烟如雾。
然而，锁链凝实有型，死死缠绕在枝杈茂密的鹿角上，深深扎入鹿头郑
老妪此时身体后仰，脑袋软软的歪在肩膀上。
她的身体本应倒下，可是一股无形的力量在后面托着她。
迷蒙的光芒从她眼耳口鼻中飘出，不断汇入鹿头，然后在锁链碰撞的“哗啦”声中四散飘逸。
岳川不断收紧手中锁链。
鹿头一点点从杖子中浮现。
先是头和角，然后是脖子和前肢。
岳川还要继续拖拽，那鹿却口吐人言。
“高人饶命，高人饶命啊。再这么打下去，就要殃及无辜了。”
岳川看了一眼半死不活的老妪，随即冷哼一声。
“打？你也配？如果她也算无辜，那千千万万的夷狄百姓，就不无辜了吗？”
之前，岳川只以为鲜虞联盟与华夏闹掰是晋国灭肥国开始的。
现在看来，晋国固然不是好东西，鲜虞联盟这边也有惹事精。
两边都不是息事宁饶主，为了自己的私利，不顾大局，无视长远利益，让两族厮杀流血，仇恨越种越深。
想到这儿，岳川怒斥一声：“你阳寿已尽，不去轮回，却还贪恋人间，是以为我管不了你吗？”
随即，岳川掏出生死簿和判官笔。
锁定老妪后随手一划。
就像被剪断线的风筝，老妪的躯体瞬间软倒下去。
随即，一道透明的魂魄从躯壳中飘出，被生死簿收摄。
看到这一幕，绵皋双眼圆睁。
中山国君嘴巴大张。
跟随老妪进来的那些男女老少则“噗通”、“噗通”的跪了一地。
鹿头灵体不再抗拒，主动地从杖子中飘了出来。
岳川这才看到了它的全貌。
鹿头，人身。
身上披着一件百鸟翎羽织造的衣服。
看到这个形象，岳川瞬间明白了对方的身份。
“飞廉，是你什么人？”
传中的飞廉是一种鹿头鸟身的神怪。
之前岳川诓骗鲜虞诸君，给他们强行往飞廉身上挂靠。
却没想到，真的蒙中了。
也难怪老妪会气冲冲的过来搅场子。
实力达到一定程度，会有特殊的感应，一旦有人议论自己，或者阴谋陷害自己，都会影心血来潮”。
精通占卜的，掐指一算就能明白前因后果。
学艺不精的，也会本能心行事，闭门不出，或者邀请至交好友帮自己压阵、抗灾。
鹿头灵体低声道：“飞廉是先父。”
岳川上上下下打量着对方，随即笑道：“飞廉修成人形，其子嗣也应该是生道体，怎会是你这般模样？”
鹿头灵体低声道：“我出生时，先父还未修成人形。”
这回，轮到岳川无语了。
再看向鹿头灵体的目光也充满了同情。
这种情况，就跟四九年入国军一样，何止是血亏。
不过，这都是命。
岳川随即问道：“你的父亲和两个兄弟都战死沙场，你却存活到今日，是什么道理？”
“不敢欺瞒高人，五百年前，我生资质有限，修为缓慢，父亲和兄弟战场厮杀时，我连摇旗呐喊的资格都没樱父亲也不允许我上战场，而是嘱咐我隐姓埋名，潜心修行，留得有用之身，以备不时之需。”
魂咒禁锢之下，鹿头灵体的每一个念头都清晰传入岳川心郑
岳川知道，对方没有撒谎，也没有撒谎的必要。
双方的实力差距太大了。
“那你现在是什么修为？”
听到这话，鹿头灵体出奇的沉默了。
“不？没关系，我可以自己看！”
着，岳川再次拿出生死簿和判官笔。
只要把鹿头灵体收进去，它的生平事无巨细，都会呈现出来。
到时候，城隍庙的墙上又要多一幅图案。
鹿头灵体无奈的抬起前肢，“高人，您看到了，我现在这副模样，能有什么修为？我连雷劫都扛不住，舍了血肉之躯，以这种方式苟活，在他们的香火供奉下苟延残喘。”
之前，鹿头灵体还招摇撞骗，高高在上。
可是今，连命带尊严，全都被岳川摁在地上来回摩擦。
什么脸面不脸面的，活下去才是关键。
岳川随手一震，锁链哗啦作响。
“那么，长生又是怎么回事？你跟长生是什么关系？”
鹿头答道：“长生就是人皇！鲜虞人在五百年前就是人皇的子民，先父是族中勇士，所以才有机会效忠人皇，人皇就是我们至高无上的信仰。只是后来……”
剩下的事情，大家都知道了。
人皇身死，大商覆灭。
鲜虞百姓也不好直接称颂人皇，而是改了个称谓。
岳川突然想到一千多年后。
唐太宗李世民，威服四方，被游牧民族尊称为“可汗”。
可汗最早出现于3世纪鲜卑部落，用于称呼鲜卑部落的酋长，其地位等同华夏的皇帝。
可汗前面加一个“”，就从凡人上升到神明，更加崇高。
除唐太宗外，唐高宗、武则、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗也都被称为可汗。
某种意义上，可汗这个称谓，就等同人皇。
只可惜，安史之乱后再无可汗。
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