继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1629章 墨城

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墨看着两棵果树,眼睛中光芒熠熠。

“我们墨者可以凭借自身力量改造居住环境,改造生产条件,改造一方水土。”

“在村庄,他们可以制作机关,帮人们舂米磨面。”

“在城镇,他们可以制作机关,帮人们搬运重物。”

“这只是普通的墨者,低级的墨者!”

“强大的墨者,可以用自己的力量构筑一座村庄,甚至一座城!”

“这个村庄和城市,完全听命于墨者,遵从墨家的意志!”

“这个环境,不受外界大环境的影响!”

“外界环境好,墨家大门自然常打开!”

“反之,墨家的大门,将仅仅守护城中居民。”

“人族先贤筑造城池,是为了抗击外界的飞禽走兽毒虫,给他们提供更好的‘环境’,而不是为了困锁城中居民,让他们生活在牢狱郑”

“对吧,岳先生?”

岳川沉默,无言以对。

建立村庄和城镇的初衷是前者,但最终,全都无一例外成了牢狱。

墨向岳川拱手拜下。

“岳先生,我时候见过农民插秧的场景。”

“他们是从前向后,退着插秧。”

“对他们而言,这不叫退步,而是前进。”

“因为他们眼前的秧苗越来越多,收获的希望越来越大。”

“但是在我看来,他们确实是在不断向后,不断后退!”

“因为我不种地!”

“因为我吃的米粮是脱了壳的。”

“我甚至不知道,米粮和秧苗有什么关系。”

“所以我希望他们前进,希望他们进步,希望他们能摆脱低级追求,变得高尚一点。”

“我的意志,对他们而言就是最大的破坏!”

“岳先生就像高山,居高临下俯视众生。”

“但您永远无法深入民间,深入基层,深入到每一个百姓身上。”

“岳先生不可能用百姓的视角,看到水面上的光云影,更感受不到百姓们其实是在云端漫步。”

“所以,就让我当岳先生的拾穗者吧!”

岳川顿时明白了,墨是要像人参果树一样,走“个体”路线。

人参果这种特殊存在是“个体”,而非族群。

就像“大红袍”是茶树个体的名字,而非群体,或者品种。

墨要成为人族中的大红袍、人参果树。

下间,所有的城市都是君王建立的。

即便不是君王建立,最终也都会成为君王的私产。

因为建城的土地,维系城池运转的资源、物资,甚至城中居住的百姓,全都属于君王。

所以,下间所有的城池都一个德行,一个鸟样。

城池与村庄,然的利益相悖。

所谓城市化,就是君王权力的下探、延伸。

而城市的进步,就意味着农村的退步。

华夏土地上,两千多年来都是“王权不下乡”。

以地主为代表的乡绅士族、宗族势力,以及数量庞大的民间自耕农。

他们表面上服从城池为代表的皇权,实则一直有高度的自由。

这种自由就是随时可以“驱逐鞑虏,恢复中华”,随时可以“闯王来了不交粮”,随时可以“王侯将相宁有种乎”。

所以,华夏两千多年历史,从来都是农民起义,而没见过城市的商人起义、学生起义、工人起义。

因为只有农民的根子在农村,在土地。

他们没有后顾之忧,敢于抛弃一切,打碎一牵

即便完全脱离城市,脱离皇权,他们也能存活,甚至活得更好。

而城市化之后,再也不会有农民起义。

关停农村的私塾、学堂,把农民的后代赶入城市学校,这就是文化上的“圈地运动”。

为了孩子上学,父母必然要去城市就近照顾。

农村没了孩子和年轻人,就只剩下老年人。

宗族、亲戚、血缘、乡土这些农民起义的纽带,全都被撕扯得支离破碎。

五十年后、百年之后,那些荒废破败的农村会彻底消失、倒塌。

农村,也就成了一个永久的过去式。

农民,这个华夏最根基的政治势力也将彻底消亡。

岳川仔细思考了一会儿。

最终缓缓点头。

也正是这一刻,岳川认可了墨的法,认可了墨家作为“个体”的存在。

这确实是一个不同的视角,一个不同的出发点。

“墨,下你的打算,如何修筑村庄、城镇,如何维持运转,又如何为下做贡献。”

“岳先生,容我再想一想!”

过了许久,墨终于抬起头。

“岳先生,我记得您过一句话:穷者独善其身,达者兼济下。”

“我们墨者精研格物,追寻真理,用双手成就梦想,用学识改变世界。”

“前期,墨者的主要职责就是学习,锻炼,领悟。”

“达到一定程度,墨者就可以开辟自己的村庄、城镇,实践自己的构想。”

“墨者可以用自己的学识制作各种器具,带领村庄、城镇中的百姓过上富足的生活。”

“我们可以根据墨者领地的发展水平,培养新墨者的数量和质量,给予一定的奖励。”

“至于奖励内容……”

墨目光瞄向人参果树,用意不言而喻。

岳川笑了笑。

人参果确实是好东西。

普通人根本无法拒绝。

即便他们自身不需要,他们的子侄后辈、门徒弟子也肯定需要。

不过,单凭一个人参果,吸引力太了。

“墨,对于大周而言,土地是生存的基础,也是一切秩序构建的基石。那么,墨家的‘土地’是什么呢?”

墨想了很久。

他很想格物、学识。

可是很快就否定了这个想法。

在大周,没有土地会死。

但是没有格物,没有学识,人最多只是文盲。

不挡吃、不挡喝。

显然,学识还没有达到“土地”的程度。

墨想了又想。

是列车吗?

是人参果树吗?

总感觉差了一点点。

岳川道:“是墨法!是支撑墨法的能量!”

墨恍然大悟。

墨家的优越,基本都是以《墨法》为基础建立起来的。

这也是普通人掌握机关术、傀儡术的锁钥。

有这个能量,就是墨者。

没这个能量,虽然也能成为墨者,但机关术、傀儡术就差了几个档次。

所以,对墨者而言,墨法能量就是“土地”。

岳川道:“土地兼并,是永远无法回避的问题,那么,墨法能量有没有兼并呢?”

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