古之名士者，位卑而自感于命，穷困而不贪以财币，岂无意乎？非无意也。
胸中有浩荡之气，不甘困顿于一时之位。腹内藏激扬之志，岂能受挫于险恶之地。
气，荡濯不义，清明地，发乎于中；志，生于不平，通心见性，克苦除危。
其气、其志，可纵横地之间，辗转数国，流亡十九年，不能损其分毫。
无定时，人无久困。
气，浩荡于胸，当收于止盛；志，激扬于外，亦行于城野。
介之推，太史公所谓‘不名者’也，其名不如晋文之贤士五人，才谋不见于经传，虽不可轻其才智，可知其志气高洁，惟行己是。
为人臣，有忠；为士，志气不衰，此介之推超然于众人之处。
劳而不得禄位，归而隐于山野，呜呼身亡，牵连其母，闻者无不替其悲，古今皆以为之叹。
君之要务，一为制权，二为赏罚。制权失衡，则社稷不稳，赏罚不公，则上下生怨。
故为君者，在其位，不怠其政，不失其臣，不废其行，已然至善，可望圣德也。
其私欲杂念，不损其圣德，于国无害，于民有亏。
晋文未有圣德，私情己欲犹重，遂失介之推。
劳而未得，失而不诉，归于山野，使君臣之义未竟，使内外之言丛生，此介之推之过也。
夫以为一人之事，内有君臣之名，外有左右之望，岂独善而能安身乎？
臣之视君为定，君则待臣以厚礼。
不然，四方之士必远其国，九州之主必轻其君。
一人之思，一国之虑，殊也。
介子志气高洁，不与名利者同，遵循己道，已无退路。晋文后而知之，内外流言者众，事不可缓，逼迫甚急。
此进退之间，生死之事，介子身死而名留。
封于绵上，全君臣之义，挽倾亡之名。平内外之言，无后顾之忧。
纵古今一观，似介之推者甚少，名利之徒犹多也。
介子之志气，余仰而望之，然其隐灭身死，实不敢与其同。
士者身怀志气，下以名利动。
从未闻名利坠落，而多见志气衰颓。
以名利驱人，志气终有衰微，实志气难成，名利易得，故多重名利而轻志气。
下不可无名利，以名利为目，事多有兴焉，然其多变，不可不防也。
若许介子以名利，则后来者亦多志气，非使其为众，而不使其绝也。
非以志气为贵，而留其生机一线于下，存下于名利沸腾之时，似重耳主晋祀也。
余唯罪介子，身死而牵连其母，若志气如此，岂能有后来者乎？
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