聂政，韩国轵邑深井人。因为杀人躲避仇家，与母亲、姐姐逃亡齐国，以屠宰为生。
濮阳严遂(字仲子)侍奉韩哀侯，与韩国国相结下仇怨。严遂害怕操到侠累的杀害，便逃走了。
严遂四处游历，寻访能给他报仇的人。
等到了齐国，听闻有人提起聂政是勇敢之士，因为躲避仇人才藏在屠夫之间。
严遂于是登门拜访，数次往返，然后筹备酒席，亲自捧杯给聂政的母亲敬酒。等到酒酣之时，献上黄金百镒。
聂政面对厚礼感到很奇怪，坚决谢绝了严遂。
严遂执意要送，聂政却，我幸有老母健在，家中虽贫穷，客居在此，以杀猪宰狗为业，早晚之间可以买些甘甜松脆的东西奉养老母，老母的供养还算齐备，可不敢接受仲子的赏赐。
严遂避开他人，对聂政，我有仇人，周游了很多诸侯国，都没有找到为我报仇的人；但来到齐国，私下听您很重义气，所以献上百金，将作为你母亲大人一点粗粮的费用，也能够跟您交个朋友，哪里敢有别的索求和指望。
聂政表示，我之所以降低心志，屈辱身分，在井市上做个屠夫，只是希望以此来奉养老母；老母在世，我不敢以身许人。
严遂执意赠送，聂政却始终不肯接受。
可等到严遂离去的时候，依然尽到了宾主相见的礼节。
过了很久，聂政的母亲去世。安葬完毕，除去丧服之后，聂政就表示，嗟乎！我不过是市井平民，拿着刀杀猪宰狗，而严仲子乃是诸侯的卿相，不远千里，屈辱身分来结交我。我待他的情谊太浅薄太微不足道了，没有大的功劳可以与他对我的恩情相称，但严仲子献上百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，可这件事足以明他非常了解我。贤德的人因感愤于一点的仇恨，把我这个处于偏僻的穷困屠夫视为亲信，我怎么能一昧地默不作声，就此作罢呢。况且先前来邀请我，我只是因为老母在世；如今老母已享年，我改为了解我的出力了。
聂政于是西行前往濮阳，见到严遂表示，先前我之所以没有答应仲子的邀请，仅仅是因为老母在世，如今老母已尽享年，仲子要报复的仇人是谁?请让我办这件事吧！
严遂将事情原原本本地告诉聂政，表示，我的仇人事韩国国相侠累，侠累又是韩国国君的叔父，宗族旺盛，居住的地方士兵防卫严密，我想派人刺杀他，却始终没有得手。如今您不嫌弃我，应允下来，请增加车骑装饰可以作为您的辅助。
聂政表示，韩国与卫国，中间距离不太远，如今刺杀他饶国相，又是国君的亲属，在这种情况下不可以去很多人，人多了难免发生意外，发生意外就会走漏消息，走漏了消息，就是整个韩国的人与您为敌，这不是太危险了吗！
于是，聂政辞谢了车骑人众，只身前往韩国。
聂政带着宝剑到了韩国国都，韩国国相侠累正在府上，持刀荷戟的护卫众多。
聂政径直而入，走上台阶刺死侠累，左右因此大乱。聂政高声呼喊，杀掉的人有数十个，又成绩毁坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流出场子，就这样死了。
韩国人把聂政的尸体陈列在街市上，出赏金查问凶手的身份，没有人知道。
于是韩国人有悬赏征求，只要有人能出杀死韩相侠累的人，就赏赐千金。但过了许久，仍然没有人知道。
聂政的姐姐聂荣听有人刺杀了韩国国相侠累，却不知道凶手是谁，整个韩国都不知道他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金让人们辨认。
聂荣因此哭泣，表示，大概是我弟弟吧！嗟乎，严仲子了解我的弟弟。
聂荣于是动身前往韩国国都，来到街市上，见到凶手的尸体，果然是自己的弟弟聂政。
聂荣趴在聂政的尸体上痛苦，十分哀伤，，这是轵邑深井里的聂政啊。
街市上的行人听了之后，都，这个人残暴地杀死了我国国相，国君悬赏千金查问他的姓名，夫人没有听吗?怎么敢来认尸？
聂荣回答，我听了。可是聂政之所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉的人中间，是因为老母健在，我还没有出嫁。老母享尽年去世，我也已经嫁人，严仲子从穷困低贱的处境仲把我的弟弟挑选出来结交他，恩情深厚，我弟弟还能怎么办呢！士本来应该为知己的人献出生命，如今因为我还活在世上的缘故，重重地毁坏面容身躯，使人不能辨认，以免牵连别人，我怎么能害怕杀身之祸，永远埋没弟弟的名声呢！
聂荣的话完，街市上的人都大为震惊。
聂荣大喊‘’三声，最终因为哀伤过度而死在了聂政的身边。
诸侯国的人听闻了消息，都感叹，不光是聂政有能力，他的姐姐也是烈性女子。假使聂政果真知道他姐姐没有含忍的性格，不顾惜露尸于外的困，一定要越过千里的艰难险阻来公开他的姓名，以致姐弟二人一同死在韩国街市之上，那他也未必敢对严仲子以身相许。严仲子也可以是识人，才能够赢得贤士。
太史公作《刺客列传》，有曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五人，此皆名士也。
余以豫让、聂政为先，让也知恩图报、不吝身躯；政也孝义全然，不假他人。
若以成败而论，则以聂政为最也，后人有言‘匹夫一怒，血溅五步’。
其孝，其义，其勇、其决、其坚、其毅、其节、其气，思之必有敬畏，念之则有不如，每每长叹，古之志士，所能求己者，莫能与之也。
刺客之行，虽不为正道，不问对错，然观其义气激昂之处，忠其事而行必果，纵无有得，而不负一念。
而以聂政观之，虽居于屠贩之间，有勇武义气，而犹在父母之后也；为主忠心，以求报答恩德，则虽刀戟在堂而不为虑，虽车骑人众而不为辅，只身而往，此勇武义气之极也；致于最后，犹残坏身躯，其所思所念之纯纯也，欲使人潸然泪下，羞愧难当。
故虽不仁，则有痴愚效之，当以其忠孝也，知其勇武，学其坚毅。
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