楚武王三十五年，楚武王率军攻打随国。
随国人表示，我无罪。
楚国人回答，我居于蛮夷之地。如今诸侯都背叛王室，相互侵犯，相互攻打。我有军队，想要凭此来参与中国的政事，请求王室为我尊号。
随国人为楚国前往周王室请求尊号，周王室没有听从，随国人回来向楚国报告。
楚武王派薳章（楚蚡冒之子）向随国求和，将军队驻扎在瑕地（随地）等待。
随国人派少师主持和谈。
斗伯比（楚若敖之子）对楚武王，我们不能在汉水以东扩张国土，是我们自己造成的。我们扩充军队，披甲执锐，用无力来逼迫他国，他们感到畏惧因而共同来对付我们，所以就很难离间了。汉水以东的国家，以随国为大。随国自大，必然轻视国。国离心，对我楚国有利。随国少师骄奢，请示之以弱让少师自大。
熊率且比表示，随国有季梁在，这样做有什么好处呢？
斗伯比回答，这是为以后打算，少师将要得到随侯的信任。
楚武王因此将军中精锐藏匿，以疲弱士卒代替，再将随国少师迎接至军营。
少师归，请求追赶楚军。
随侯准备同意他的请求，季梁劝阻随侯，表示，上正在帮助楚国，楚国的疲弱，就是想要引诱我们。国君何必急于行事呢？臣听闻国能够抵挡大国，是国有道，而大国沉溺私欲。所谓道，就是忠于民众而取信于神明。身居上位之人能够想到对民众有利，这就是忠；祝史能够真实地祈祷，这就是信。如今民众接而君主满足私欲，祝史诈骗功德来祭祀，臣不知这样如何能够行得通。
随侯表示，我祭祀所用的牲都是纯色，又很肥大，所用的谷物也很完备，为什么不能取信于神明？
季梁表示，民众，是神明的主人。因此圣王向团结民众，而后再致力于神明。所以奉献牲的时候祝告‘博硕肥腯’这是民众的财力普遍富足，这是牲畜肥大而繁殖生长，这是并没有得病而瘦弱，这是各种肥大的都樱奉献谷物的时候祷告‘絜粢丰盛’这是春、夏、秋三季都没有灾，民众和睦而粮食丰收。奉献甜酒的时候祝告‘嘉栗旨酒’这是上下都有美德而没有违背本心。所谓馨香，就是没有邪念。所以春、夏、秋三季都专心务农，修明五教（父义、母慈、兄长、弟恭、子孝），亲睦九族，用这些来致祭神明，这样民众和睦而神明降福，所以做任何事情都能成功。如今民众各有其心，鬼神没有主人。君主一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢?国君暂且修明政事，亲近兄弟之国，看能否免于祸难。
随侯听闻而感到我i据，从而修明政事，楚国不敢前来攻打。
古之贤者，事主以谋，明强弱之道，辨难易之势，故能有所为而有所不为，如斗伯比也；亦有以言谏君者，知兴衰之理，通上下之变，教之以明德，劝之以不能，如季梁也。
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