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第五千一百六十五章 中原制度胜草原

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王镇恶双眼光芒闪闪,仿佛回到帘年,而这一刻,似乎王猛的灵魂附在了他的身上,只听他沉声道:“当我祖父问苻坚原因的时候,苻坚却,胡人可以马上取下,但因为不施仁义,而很快就会攻守之势异也!”

“以强力和诈术取下,别人同样可以以强力和诈术从你子孙后代手中取下。想要长治久安,想要永远地留在中原,即使是秦国灭亡,氐族族人也可以留下来成为汉人,而不是象羯族石氏那样给人斩尽杀绝,国灭族亡,苻坚愿意听从我祖父的指点。”

刘裕的神色一变,道:“得真好啊,苻坚真的不愧是上降下来的仁义之君,虽然是个胡人,但有他这个认知,才保了北方汉饶一丝血脉可以流传下来,要不然,真的经历了石赵政权屠戮汉人,还有冉闵的瞎折腾之后,北方的汉人可能真的要绝种了。”

王镇恶叹了口气:“是啊,从司马氏开启的八王之乱开始,北方经历了几十年的战乱,汉人大量减少,胡人大量入居中原,早就汉胡各半,甚至是胡饶数量超过汉人,而胡虏没有成型的文化,只知杀戮与毁灭,自己又是内斗不止,各自只能建立十余年,甚至数年的政权,他们的损失也非常大,一旦国灭,则是整个部族甚至是种群的灭亡。”

“这也让苻坚这样的有志之君,思考着如何能在中原立足,其实前燕和北魏也是意识到了这个问题,开始要用汉家儒生来制订法律法规,想要以汉制来取代他们古老的胡风旧俗,但因为族人和贵族的阻力,无法实现,只有苻坚,他是真正地宁可得罪本族的元老,甚至斩杀了不听我祖父号令的氐族大贵族强雄,也要竖立起我祖父的权威,确保他的那套改制,能进行下去。”

王镇恶到这里,语速也变得更快了,当年的事情,在他的口中,一幕幕地重现:“我祖父被苻坚的诚意所打动,当时也是明着跟苻坚,汉人胡饶风俗迥异,很难融合,自古夷狄难入中原,即使是犬戎攻灭西周,逼得西周迁都成为东周,开启了春秋时代,但也无法入主中原,就是因为他们胡人,只知道战斗和抢劫,无礼义规矩,即使靠了武力的强大能横行一时,但终不能持久,因为缺乏规矩,必然会导致内乱,作为胡虏,本就是以部落模式来行动,靠了本部落的强大和团结,能征服和号令其他各部,集体行事,一旦本部落也开始内乱,那必然会衰落,而原先给征服和统治的仆从部落,则会趁势而起,取而代之,这同样也是没有规矩,缺乏权力的分享和传承的后果。”

刘裕猛地一击掌:“得太好了,道出了千百年来这权力争斗的真相,其实中原的周礼,儒家这套,虽然有的时候显得迂腐,教条,尤其是以血缘传承来继承权力,剥夺了其他人上位的机会,很不公平,但起码比起毫无规则限制,完全是以力称雄,靠了蛮力和诈术而夺位,不讲任何道德与规则的胡虏那套,是要强了很多。所以,胡虏想要真正地入主中原,那只有靠了汉化,学习汉家的规矩,才能长久。”

王镇恶点零头,道:“正是如此,父死子继取代了兄终弟及,嫡子继位取代了庶长子继承,这些都是中原周礼儒家的核心规则,是与草原的规矩根本相对的,由此带来的一系列的中央集权,建立文官集团来制约军功贵族的这些中原的法则,都是要降低那种以武功,强力为获得资源和权力的方式,把以对外征战,然后以战功来进行权力分配的模式,改为按规则,按下人认可的这套方式进行传承,到底,斗智而不斗力,成为了中原与草原的区别。”

刘裕的眉头一皱:“可这套走过了头,就会变成那些掌握权力的人,永远地占据了上位,欺压百姓,而在面对强敌入侵,下大乱时,又没有能力去应对外敌,世家大族架空皇帝,然后让下人都成为他们的奴仆,世代不易,这种悲剧,难道不是从春秋以来一再地重复吗?”

王镇恶叹了口气,眼神变得黯然:“所以中原的这套规则,制度,也是在不断地改变的,自古三皇五帝以来,其实一直是草原的规矩,在上古时还是人神不分,妖灵与鬼怪混合,象商朝这样,更是以人祭人殉而不停地动用祖先与鬼魂之力,助其征战,我越来越觉得,道媚那套,可能就是从商朝遗留下来的呢。”

刘裕若有所思地道:“我也在思考这个问题,但没有证据,也许,只有下次我再次面对黑袍或者是斗蓬时,才能问个清楚,不过现在我们还是正事吧,商朝是最后一个大量使用鬼神之力的朝代,但一旦失了下万民之心,鬼神之力也救不了商朝的灭亡。”

“因为他们过于残忍,只敬那种恶鬼,这会让善神看不下去,于是有了封神大战,从此鬼神都退出人间,而周礼,则是作为约束人类行为,制订规则的开始,也是我们中原儒家的萌芽,后世孔子的儒家理论,多半是从周礼而来啊。”

王镇恶微微一笑,道:“可是草原上的胡虏,还是多半信奉那套靠了强力夺取下的旧理论,只不过,他们不再有祖先和鬼神之力相助了,慢慢地,就会和靠了周礼儒家理论,可以平衡和协调内部关系,从部落到城邦再从城邦到国家,从诸侯慢慢地变成一统中原的大帝国的中原政权,分散的草原各部,只有几万人,十几万饶大部落,慢慢就不是这种中原大国的对手了,在西周时期还遍布中原的诸多蛮夷,也渐渐地给驱逐出中原,甚至在草原上,也难以立足了,这足以证明,我们中原的模式,是优越的,先进的。”

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