秦以法立国，扶苏却言诸生皆读孔子，这是几个意思。
还指责君父用刑过重，这不是给反对派递刀子。
炎犀立即反驳：“诸子百家，各有所长，独诵法孔子者为偏听偏信之人，难堪大任。
我大秦以法立国，法度者，正之至也。精公无私而赏罚信，所以治也。
大公子若觉法度严苛，当提请奏疏，禀明今上，开大朝议共商，而非私下酌情。”
按徐福的罪名，本就该施以肉刑。
炎犀的意思是制定了法律就要遵守，如果刑罚过重，应该走流程修改法律。
而不是因为同情就以个人立场轻饶。
“有治人，无治法。”待诏博士叔孙通立即声援扶苏，“有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻。”
这是儒家对法治的基本观点，即治国的关键在人而不在法，只有好的统治者才能治理好国家。
炎犀知道他得其实有道理。
在后世，基本已经形成谅法相辅相成的治理理念。
法律是道德的保障，道德是法律的基础。
道德不具备强制执行力，因此制定法律来规范道德的底线。
违反法律规范需要受到惩罚，平时也会加强对公民道德修养的培养。
过于崇尚高尚的道德，反而会让人忽略法律习惯于不守法。
过于强调法律的底线，按照某狂徒张三的话来，他一定是个人渣。
因为他的行为只在底线上徘徊。
道理是这个道理，但炎犀更清楚，今时今日，在这个场合，她绝对不能输。
这不仅关乎儒法之争，更关乎始皇的治国方针和政治理想。
李斯那货还留在泰山刻碑，如果不是炎犀在，嬴政就是孤军奋战。
当然，嬴政不会跟他们辩，只会强行行自己的道，再招来许多骂名。
所以不等叔孙通继续发散，炎犀立即反驳：“今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”
儒家求过去，法家追未来。
儒家总想通过克己复礼，追求个饶高尚品德来达到他们幻想中的上古时期的尧舜之治。
法家则抛弃了这个幻想，更关注未来，通过制定严苛的法律来规范行为，达到统治稳定。
齐鲁儒生又跳了一个出来：“有法无德，民犹傀儡，教化无功，仁义不通。”
这是在不讲道德，百姓就会如行尸走肉，不受教化。
“人存政举，人亡政息，焉有万世之圣人。法在德前，去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。”
炎犀的意思则是指依靠人治往往会出现人在的时候政策得以实施，人不在了就改弦更辙。
但如果以法治国就不一样了，不用智慧就可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武却依然强大。
儒生接着辩：“德盛者威广,力盛者骄众。明君之为政,尊贤以崇德,举善以劝民,则四方之内,孰敢不化。
以正德临民,犹树表望影,不令而校以峻法惧民，则道路以目，民怨沸腾。”
炎犀立即跟上：“法者，下之程式也，万事之仪表也。
明主慎法制，言不中法者不听也，行不中法者不高也，事不中法者不为也。
法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。”
这就是法律是所有社会行为的准则规范，法度是维护公共利益的柱石，是治国的根本。
一个国家若有恒定的法律，即使遇到危难也不致灭亡。
......
总之，炎犀舌战群儒，你来我往，辩了大半。
当然最后的结果就是没有结果。
这也在炎犀意料之郑
儒法之辩从来就没有尽头，之所以儒家学支撑位面二千年统治，是上位者的选择。
事实上，统治者通常采用的是外儒内法的路子。
士大夫被要求拥有高尚的道德和美好的品德，成为完人。
统治者对百姓又十分残忍，历史上从不存在真正的体恤民情。
君王的喜好即为法，这分明就是法家的观点。
儒学用来约束臣民，峻法用在政敌和百姓身上，唯独对自己没有要求。
这是大部分统治者的状态。
所以这次的辩论炎犀的目的不是要赢，而是不输。
让辩论的结果不至于成为下人攻讦嬴政的论据。
一顿辩论下来，炎犀口干舌燥，那些儒生们也是东倒西歪。
至于方士们，胆子的已经湿了裤子，瘫倒在地。
一边的徐福双手皮肉脱落，隐隐露出手腕处的森森白骨。
躺在地上，人事不知。
最终结束辩论的是人类本就孱弱的身体。
“哈哈哈哈。”嬴政在辩论期间一言不发，此时却大笑起来，“今日之辩当记录成简，下观之。”
浩浩荡荡的车马往西而去，这一次，炎犀坐进了嬴政的马车。
扶苏则坐在后侧位的车里。
至于那些方士，嬴政并没有对他们下狠手。
生气也好，发怒也罢，许多时候源于自己的无能为力。
这次炎犀一人对战几名儒生，既未怯场，也没打输，嬴政根本不必再通过暴力使人屈服。
嬴政又不是胡亥那个变态。
所以这些方士被押在车后，嬴政让赵高细审。
马车上炎犀和嬴政聊：“陛下对这些方士作何打算？”
“不过鼠辈，赵高厘清后依法办理即可。”嬴政不以为意。
炎犀放低了声音：“陛下，臣以为区区方士如何能胆大包，欺瞒子，背后定是有人指使。
陛下行程虽不密，却也未曾宣扬。为何能恰好得遇？”
炎犀就差没指名道姓是跟随的几个齐鲁儒生做的手脚了。
嬴政听了这话，也起了疑心，吩咐赶车的赵高：“廷尉若归，你二人一同审理，务必详尽。”
这会的廷尉正是李斯，还在前面的山头刻石碑呢。
因为字写得好，再加上深得嬴政信任，这一路每到一座山，李斯就要组织刻碑。
所以行程比大部队慢一些。
听了这件事，李斯紧赶慢赶用最快速度来到琅琊，也就是嬴政他们停留的地方。
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