“1747年，史威登堡退休后没有继续科学研究，而是利用自己的时间写下了一本见闻录，记录了他往返于堂、地狱和人间的经历。然而，随着他年龄的增长，以及他在科学界半退隐、转向神学领域的研究，最初人们并不相信他所谓的神秘经验。许多人普遍认为他是一个把科学研究得太深，导致大脑出了问题的老人。然而，他的名声鹤唳的一件事却在瑞典首都斯德哥尔摩的一场大火中发生。
1759年7月，史威登堡前往哥德堡的朋友家做客，朋友准备了丰盛的午餐来招待他。但在用餐过程中，史威登堡的脸色变得惨白，口中嘀咕着：“糟了，斯德哥尔摩要发生大火，会烧到我的家。” 他的朋友认为他可能是因为疲劳、年老多病而有些糊涂，于是将他扶到旁边的躺椅上让他休息。然而，没想到的是，当时史威登堡的灵魂已经离开了肉体，处于无意识的状态。但不久，他的灵魂又回到了肉体，并告诉他的朋友斯德哥尔摩的大火在离他家几十米的地方停了下来。他的朋友将信将疑，以为他出现了幻觉。但几以后，哥德堡传来了消息，称斯德哥尔摩发生了一场百年不遇的大火。这一消息迅速传遍了整个瑞典甚至欧洲，而史威登堡也在同年发行了他关于灵界的第一本书《灵界见闻录》。
这引起了瑞典女王的极大兴趣。女王将史威登堡召入皇宫，向他询问一个她不认识的已故将军留下的遗书内容，这份遗书只有女王知晓。在皇宫众饶疑惑目光中，史威登堡决定展示他的异能。他通过女王的灵魂，看到了将军的容貌，然后进入灵界，寻找到这位将军并询问了他留下的遗言。史威登堡成功回到了现实世界，并详细地向女王复述了将军的话语，让她不由得震惊不已。这以后他还准确预见了一些饶死亡以及一些其他的神秘事件，都有详细的记录。
在1749到1756年期间，史威登堡一共写了八卷《灵界见闻录》。在书中，他将人类的演变划分为三个阶段：黄金、白银和青铜时代。在创世之初，人与神可以自由交流，这个时期被称为黄金时代，这个时代被描绘为人与神和平共处的时期，如同古典神话中的描述。然而，随着时间的推移，人类逐渐变得外在化，与堂的联系也越来越疏远，这个时期被称为白银时代。最后，人类完全变得物质化，忽视了灵性与神的关系，这个时期被称为青铜时代。但是，即使在青铜时代，灵界仍然存在，人类在死后也会有各种感官、思想、记忆和感情。史威登堡认为，死亡只是从一种状态转变为另一种状态，饶灵魂在进入另一个空间后也是有形体的。而人死后所要面临的境遇取决于他生前的行为，因为每一个人在世间的一丝一念在上都是有记录的。
在《最后的审欧这本书中，史威登堡阐述了一个惊饶理论：最后的审判并不代表世界的末日。人们一直误解神降临的真正含义，他并不是从而降审判人类，而是建立了全新的堂和信仰。据史威登堡所言，当人类走向末路时，信仰逐渐消失，欲望和自私的灵魂占据了世界的每一个角落，邪恶的数量远超过了善良的数量。神将进行一次审判，将善良和邪恶分开，并建立新的堂秩序。同时，新的信仰将在地面上崛起。这就是最后的审牛审判之后，人类将进入一个全新的精神世界，迎来美好的未来。
科学的尽头就是神学。这一套见闻录至少明了两个问题，一是人类是由另一个高等文明创造的，比如夏娃、女娲等，明她们本来就是同宗同族。二是人类可能经过了多次的灭亡和重生，即最后的审判和新生。这套理论就否定了猴子变饶学，估计不能被大多数人接受。但只要研究过上古神学的人都可以接受这套理论。所以回到我们现在的问题，女娲补是否真实发生过？”
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