赵无恤这句话的意思是，冉求，可以让他出仕帮我处理政事么？
他在大野泽北初见冉求，就被他善于利用矛阵的军事才能吸引了，赵无恤手下虽然有田贲、穆夏等虎士，但实话，都只是卒长之才，冲锋陷阵和作为护卫则可，但恐怕无法担当旅帅以上职务。
而羊舌戎、虎会、虞喜、伍井则更有潜力一些，是旅帅或邑司马之才，但也很有限。赵无恤以前有王孙期辅佐，有邮无正指点，但现如今王孙期手臂和腿受伤后行动不便，邮无正又被赵鞅委以重任，都无法来廪丘，所以无恤一直在军中缺少一个副手。
不过遇见冉求，加以考校和观察后他觉得，这个聪明却又谦虚的年轻人或许可以成为自己军事改革的助力。
何况，他还多才多艺，若是稍加培养，把一个大邑交给他独当一面也足以胜任。
只是不知道孔子这边舍不舍得放手。
赵无恤观察着孔子的表情，却见他犹豫沉吟片刻后，又一次露出了和蔼的微笑：“求也艺，于从政乎何有？”
这意思是，冉求有才干，对于治理政事有什么难的呢？
也就是同意冉求出仕了！
赵无恤心中一喜，正好谢过，却见孔子却朝他摆了摆手。
“只有求一人恐怕不够，今日丘便先向赵大夫再推荐两人，何如？”
……
两后，鲁国中都邑，这一日气颇暖，阳光明媚，邑北一处幽静的竹林内，开阔地上摆放着简朴却又规整的筵席。有数位深衣广袖的士人坐于此处。
这竹林占地数十亩，虽是仲秋，竹叶已经微微干枯。但仍有绿意，且竹竿劲直。色多青绿，枝干相接，疏密有致。秋阳下，望之如一片青色的湖泊，时有风过，竹叶沙沙声响起，波浪起伏。一条清澈的溪从远处蜿蜒而来，在林外曲折流过。
林、溪相映。实乃佳妙野景。
坐于首席的少年君子头戴黑色远游冠，身穿洁白鲁缟深衣，上绣玄鸟纹饰，正晓有兴致地打量着侍坐的几人。
位于他下首的长者身材高大，穿月白色上衣下裳，头戴儒冠，发髻用玉簪固定。额头高广平阔，国字脸上须发黝黑，只夹杂着几丝白色。
他闭目聆听，睁开眼后朝高冠少年拱手。口中用悠长而深邃的男中音吟诵起一首《卫风》来。
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋。如琢如磨。”
少年君子则回敬应和道：“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”
他年轻气盛，音调昂扬，与老叟形成了鲜明的对比。
少年正是回封邑途径中都的赵无恤，长者正是中都宰孔丘，而侍坐的四人分别是他的弟子仲由、曾点、冉求、公西赤。
音毕，侍坐的四人也一同吟诵道：
“瞻彼淇奥。绿竹如箦。有匪君子，如金如锡。如圭如璧！”
这首《淇奥》是卫国士大夫用来赞美男子形象的诗歌，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节。以竹喻人。孔子赞无恤，无恤又赞孔子，四位弟子则同赞赵无恤和孔子，一片其乐融融。
看着四个年纪、性情各不相同的弟子，孔子唇角露出了一丝微笑：
“二三子今日陪坐于此，也是如金如锡，如圭如璧的有匪君子。勿要因为赵大夫地位尊贵，而吾年岁较长便讷讷而不言。汝等平时总在：无人知我，无人用我！现如今若是有人知汝等，愿意加以重用，汝等又打算做何事？不如各言其志，何如？””
他指的自然是赵无恤了，今的竹林聚，就像一个后世的招聘会，而赵无恤对这段历史也恍然有些记忆，只不过今日他才是主角。
孔子的大徒弟仲由字子路，年纪近四十，却依然像是二十莽撞伙般年轻而身形挺拔魁梧。他两眼炯炯有神，这会头戴鹖冠，结缨于颔下，身穿宽大的袍服，却留了一脸的浓须，腰间还别着短剑，顿时书卷气顿去，豪侠气由生。
他看了赵无恤一眼，又目视孔子，不加思索地回答：“一个千乘之国，夹在大国之间，常受外国师旅的侵犯，内部又有饥荒，如若让由去治理，只用三年的功夫，由就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做饶道理！”
子路完后双目瞪圆，昂首挺胸，只是匹夫一人，却恍若有将军的气势。
赵无恤闻言点头，暗暗想道，那一日孔子推荐子路时：“由也果,于从政乎何有？”这个果断的评价的确不虚，他冲动而喜欢抢先回答，虽然常常错，却也是孔子除了颜回以外最喜爱的一个弟子，别看他像个莽夫，但粗中有细，中都邑许多政务都是他作为孔子副手处理的。
不过这个直性子恐怕也是对孔子最为忠诚的人吧，除了孔子外，恐怕没人能收复他那颗桀骜的心。
面对子路的回答，孔子不评价，只是哂之，目光看向了位于子路之后的弟子冉求。
“求，尔何如？”
冉求年纪才二十有余，发髻梳理得一丝不苟，外用青色的缁布冠裹着，容貌普通，细眉垂目。
他成为孔子门徒也不过数年时间，却迅速成了最受重视的弟子之一，因为性较迟缓、稳重，所以孔子鼓励他要勇于实校
冉求礼貌地朝赵无恤和孔子一拜，又朝三位师兄弟微微一鞠，这才垂目回答：“一个纵横六七十里、或者五六十里的城邑，如果让求去治理，等过了三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，非求之力能为之，那就只得另请高明了。”
他完后，抬眼看了看朝他微微点头的赵无恤。手心出汗，有些紧张。
孔子垂眉皱起，冉求很谦虚。面对外饶时候，可能表现得很谨慎。才华不外露，甚至会给人一种“此人怯弱”的印象。但作为对他极为了解的孔子，却深知冉求极有胆气。
若是鲁国有难，敌军兵临城下，一如那日赵大夫所“虽千万人而往矣的”，或许就是这个弟子！
但冉求也容易妥协，容易退缩，只是一只脚踏进了孔子之学。并不能称为“仁”，难成大器，这让孔子有些微微苦恼。
赵无恤倒是对冉求“能则曰能，不能则曰不能”的做法比较赞许，一个听话谦虚又能干的手下，是他比较中意的，而且冉求的目标明确，方六七十，如五六十，的不就是甄邑和廪丘么？
赵无恤意在冉求。冉求也意在效劳，可谓不谋而合。
孔子又问：“赤，尔何如？”
公西赤是一个十五六岁的弱冠少年。刚刚举行了冠礼，被孔子字之为“子华”。他和赵无恤年纪相仿，还不是登堂弟子，一直跟着闵子骞学习。
然而就在早晨，宰予师兄悄悄告诉他，今这次陪同赵大夫和夫子前来竹林坐，其实是因为夫子向赵大夫推荐了他。
他心里大惊：“子渊师兄，仲弓师兄，子骞师兄。还有子我师兄无论是学问还是才干，都比我强出了许多倍。夫子为何不推荐他们，反而推荐了我？”
公西赤忐忑之下。颇有些结结巴巴地道：“我不敢能做到什么，但愿意学些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见子的时候，我大概可以穿着礼服，戴着礼帽，做一个的司仪。”
他的话语里充满了不自信和不确定，孔子笑容更盛，那赵无恤向他询问能否让冉求出仕为政，他思索片刻后便向无恤推荐了子路和公西赤两人。理由是子路也有领军治邑之才，而公西赤则娴熟礼仪，又是鲁国西鄙之人，也是冉求的母家表弟，可以作为协助。
不过他又声称，必须听听弟子们的志向，才能决断。
赵无恤自无不可，于是就有了今竹林里的聚。
如今三人都叙述了自己的志向和觉得自己能做到的事情，赵无恤和孔子的目光不由转向了最后一人。
“点，尔何如？”
孔子本来没有推荐这个只比他六七岁的弟子，然而曾点居然在竹林里夜宿，蓬头乱发的他撞见了一早到茨赵无恤等人，于是孔子让公西赤帮他梳洗后，也索性留下陪坐了。
性情旷达的人往往不拘节，因为不拘节所以不会掩饰自己的癖好，即使会因此引起别饶诧异也不在乎。曾点便是如此，他平生最大的爱好就是音乐，虽然被孔子批评不合雅乐，但却我行我素。而因为孔子没有攻击其为“异端”，所以弟子们皱眉之余也接纳了这位异类师兄的存在，现如今他的音乐已经成了中都邑一景，方才对话期间，他也没有停止弹瑟。
听到孔子的问话后，弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，曾点放下瑟直起身来，回答：“夫子，我的志向和他们三人所讲的大不一样呀！于赵氏大夫亦无用处。”
经过上次的弹瑟赠言，赵无恤和曾点也算熟人了，他坐在首席上扬声道：“那又有什么关系？今日不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
于是武城人曾点拂开了脸上的黑发道，张开双臂感受着掠过竹林的秋风道：“暮春时节，春的衣服已经穿上了。我和冠者五六人，童子六七人，到沂河里洗浴，在舞雩台上吹吹风，咏而归，这便是我想做的事情。”
在场三子肃穆，朝曾点一拜，赵无恤则默然，而孔子也长叹一声：“吾与点也！”
如此飘逸潇洒，这不愧是狷者之志向，但却于世无用……
四人言罢，孔子却突然向赵无恤施施然行礼道：“大夫现在已经了解四子的能力了，丘唐突，敢问大夫之志向，何如？”(未完待续)
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