这是云绣第一次见到杨明州。
他是合水村的村长，年逾四十，两鬓却已霜白。此时的云绣不会知道，往后许多年里，她讲与这位村长结下不解之缘。
兰坪县非遗申报工作组将入合水村做调研的消息杨明州已事先收到，所以他亲自来到河西乡迎接众人，也做好了相关安排。
杨明州一见众人，便迎来过来，先于张主任等人打招呼：“张主任，路上还顺利噶？”
张主任点头，与他聊了几句，便过来介绍他与其他人认识：“这位是卓越集团的越老板，我们申报工作一部分的钱，就是卓越集团支持的。”
他又转向冯华通：“杨村长，这位就是我跟你的冯教授。冯教授，这是合水村的村长。”
两人讲了些场面话，杨明州开门见山道：“我听了张主任讲了一点这个事情，就是专家们觉得，‘搓磋’舞伴奏的资料不是很完整，我们村子羊头琴、口弦的历史很久，可以补充这方面的资料，去年县里也来过人做过调研了，得了一些东西回去。这次我们肯定也会全力配合你们。”
张主任笑起来：“好的噶，就麻烦你了。我们还是主要去采访和老爹，他是这方面的权威，上次也是他给我们提供的资料。调研就以他为中心展开。”
云绣听下来，便明白张主任所的那位和老爹，应当是当地最了解羊头琴与口弦的人，这类人一般被尊称为“文化权威”。云绣替冯华通整理过一些资料，知晓“搓磋”舞的一些知识。
普米族喜好舞蹈，多是表现生产、生活的集体舞蹈。冯华通的论文中，将普米族的舞蹈分为仪式性舞蹈与娱乐性舞蹈两类。
仪式性舞蹈是在一定场合、一定仪式中跳的舞，比如结婚仪式上、丧葬仪式上跳的舞蹈。娱乐性的舞蹈更为普遍，没有场合的限制，是普米族群众自娱自乐的舞蹈，“搓磋”就是普米族这类民间舞蹈的总称。
“搓磋”是普米话的音译，“搓”的意思是“这种舞”，“蹉”是“跳”的意思，合起来就是“跳这种舞”的意思。
“搓磋”本是普米族群众对舞蹈的称呼，申报非遗名录时，经过工作组与专家组的讨论、评估，最终确定将这一项目命名为“搓磋舞”，申报传统舞蹈类非遗项目。
根据一年多的走访与调研，基本上可确定“搓磋”舞有十二种舞步，每种舞步配以不同的伴奏调子，兰坪这边伴奏所用的是普米族的传统乐器羊头琴、羊皮鼓、口弦。跳“搓磋”舞的时候，围成一圈，手拉手边唱边跳，圈里站着演奏乐器的人，曲调变化，舞步也会跟着变化。
无论舞蹈还是唱词，表现的都是普米族人民的日常生产生活，春耕秋收，建房晒谷。
云绣正想着这些，便听见张主任开口道：“你们村的羊头琴是历史最久的，其他地方没有这个典型代表。合水村不是还有个杨国安老人家？他也很懂这方面的事情噶。这回我们也去问问他哈。”
杨明州“啧”了一声：“杨老爹那个脾气，你不晓得？他肯见人才怪咧。”
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