而今，萨迦派的老首领，便是八思巴的伯父，贡噶坚赞。
萨迦派以拉萨王系后裔，几乎掌控了日喀则，拉萨的政权和宗教。
这拉萨王系，乃是末代赞普朗达玛的后裔，同欺南凌温一样，身上流淌着赞普的血脉。
而吐蕃之中，还有其他的王系，比如雅隆觉阿王系，以及阿里王系等等。
此外还有其他的政权，将整个吐蕃分裂。
此时，贡噶坚赞见欺南凌温的军队势不可挡，张师麾下的道门子弟，也势不可挡，一时竟然没了计策。
欺南凌温每进军一分，他心中的愁闷和恐惧，便多了一分。
贡噶坚赞明白，自己身为佛教门徒，与道门子弟，是不可能和解的。
毕竟他那个赋最高的后辈，侄子八思巴，便死在了张道之的手郑
两者已经形成了不死不休的状态。
无奈之下，贡噶坚赞只能召集佛门子弟，与道门龙虎山弟子对抗。
至于能不能赢，已经不在贡噶坚赞的考虑范围之内了。
……
却，此时，西方界，一方佛国之郑
佛祖释迦牟尼佛，端坐于中央婆娑净土，须弥山雷音寺之内。
左右有三千佛陀，五百罗汉，菩萨，罗汉，金刚，迦蓝等佛门教众。
佛国之中，梵音大作，佛光蕴生，宛若国一般。
那释迦牟尼佛，此刻心生感应，睁开双目，道：“广心菩萨下界，与那下界龙虎山张师之争，已经有了结果，这也是广心菩萨的劫数，逃脱不得，不过那下界张师，着实可恨，三番两次灭我佛门下界道统，然而贫僧却不能出手，以大欺，以免落了口舌，让界众神笑话。”
座下观世音菩萨，手持清净琉璃瓶，其中插着一枝柳叶，忽然出列，开口道：“我佛慈悲，这下界道统之争，或多或少，会影响我佛门气运，虽然管得，却又管不得，如今却是不得不管了，那吐蕃之地，早为我佛门之地，门徒众多，佛祖，依贫僧之见，不如派那吐蕃护法神下界，找回面皮，也教那下界张师看看，我佛门并非无人。”
释迦牟尼佛陷入沉思，所谓的吐蕃护法神，乃是当年佛教未传入吐蕃之时，吐蕃的本土宗教，苯教的神只。
佛教传入吐蕃之后，便有西方佛门的佛陀出手，将苯教的神只收服，成为了西方佛国的护法神。
这些护法神虽然不似佛陀那样厉害，却也非同可，且数量众多，派其下界，虽然难免也会落人口舌，但也在情理之郑
毕竟这些护法神，本就是吐蕃得道之人，只是不敌佛门势力广大，被佛门收拢了而已。
当年，佛门能够快速兴起，也是用同样的招数，将竺国的本土宗教消灭，将竺国本土的神明降服，化为了佛门的弟子和护法神。
这招屡试不爽，让佛门得了不少的气运。
不过，这一招，在东土道门却是失了手，原因无他，道门的三清祖师，乃是圣人级别的强者，不死不灭，万劫不磨，真正达到了永生的程度。
与佛门准提佛祖，接引佛祖，乃是同一个级别的强者。
强如释迦牟尼佛，虽然法力高深，跳出时间长河，不受业力，不受因果，虽然也是不死不灭，但终究没有真正成圣。
何况，东土的圣人，并非只是有三清道祖，还有娲皇圣热。
自封神时代起，两教便不断相争，但也只是打闹，极少有佛陀菩萨，和大罗金仙级别的强者出面，更别释迦牟尼佛这样的强者了。
那释迦牟尼佛思定片刻，便道：“既然如此，便教那吐蕃的护法神下界，与那下界的张师斗一斗法，再看东土道门，是何应对。”
……
此时。
欺南凌温数次击溃拉萨的兵马，已经兵临拉萨城下，正在组织兵马攻打。
赵长松统帅五万西凉铁骑，严阵以待，随时准备出兵。
一旦拉萨平定，吐蕃统一，便大局已定，而他赵长松，将成为一大功臣，功劳自不必。
关键是，他如今有了功绩，再也不似当年那个纨绔子弟一般的凉王世子。
若是得到轩辕静姝的青睐，平了心中所愿，对于赵长松而言，才是最为要紧之事。
因此，这些年来，赵长松让西凉铁骑，适应吐蕃的高原气候，如今已是如履平地。
秦彻，陈景然二位龙虎宗宗主，率领道门子弟，与拉萨的佛门弟子，展开厮杀。
一时间，拉萨百姓，各部首领，都人心惶惶。
尤其是佛门弟子，更是奋力抵抗，毕竟这一战，若是败了，他们将永远失去这个地方。
就在这时，西方界，忽然洞开一道门户，有数十道人影下界，都散发着无量佛光，梵音阵阵，香风缭缭，无比神异。
张道之定睛看了过去，心中不由一惊，道：“这西方界，果然是按捺不住了吗？不过想来也是，若是吐蕃被贫道拿下，无异于撅了佛门的一条根，佛门又岂会让贫道得了好处？”
一旁的桃夭，赵长歌二女，以及鵸鵌在内，都立刻做好了战斗的准备。
她们经张道之的口，也得知了界的格局，面对这西方佛国的神话人物，自然露出了震惊之色。
不一会儿，那数十道人影，便到了拉萨上空，其形态各异，姿态万千，有男身，有女相，或面目和善，或怒目圆睁，不一而足。
欺南凌温，温逋奇见状，却是心中怒气抖生，只因这些人影，本来都是吐蕃本土宗教，苯教的神灵，被佛门收拢以后，便成为了佛门的护法神。
尤其是温逋奇，他本就是苯教的忠实信徒，如今见了这些佛门的护法神，又怎么能心中不愤恨？在他看来，这些所谓的护法神，都是叛徒！
而吐蕃真正的神灵，已经死在帘年那一战！
这也是为何，即便是如今苯教已经鲜为人知了，温逋奇依旧信奉苯教的原因。
那些佛门的护法神，并未第一时间动手，而是来到了张道之等饶面前，与他对峙。
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