那日我正在茅屋内钻研着罗睺罗留下来的经文书籍，除了梵文版的，其中还有着汉字版，如果虔诚的教徒，我会觉得经书里面的东西真好，太有用了。
可若是作为理性者来看，漏洞百出，却又自圆其，除了那句千百年来诟病的放下屠刀外。还有舍弃凡尘俗世，彻底出家，抛弃亲朋好友，追求境界的永生不死。
但既然不提倡贪念，那为什么要让人放弃所有，只为去追求那永生不灭，这又与贪念有何分别？
珈坤被罗福带了进来，他先双手合十：“阿弥陀佛，几日不见，罗睺罗你恢复的不错啊，今日是欢喜佛法会的时候好日子，来了许多同道大师，正巧我顺路便来找你。”
我还问他什么是欢喜佛会？
珈坤却笑称等到了就知道了。
既然是有很多大师，那他们必然会知道雷火地狱与人间的关系，保不准能得到出去的线索也不定。
就这样，我跟着珈坤一起出了门，火鸾盘旋在屋顶，见我来了，它自空中盘旋几圈便落在了近前，连同珈坤上了他的猛虎，我则跟随他远去。
这一路上也看到了许许多多与我类似的茅屋，房舍以及宫殿，珈坤过，每个人修行的方法不同，所以居住的环境也不同，像他就偏向于金碧辉煌的金身宫殿。
没多久，我们到了一处好似皇宫般的宝殿，乍一看，犹如黄金铸造的城堡，墙壁上皆刻有男男女女的图案，最让人佩服的是雕塑中的人物明明做的男女之事，可当中男子各个神态庄严，乍一看还有几分圣洁之意。
到了宫殿门前，左右皆有沙弥来迎接，他们领走了火鸾与猛虎，之后又有人过来领路。
进入宫殿的大门，脚下白玉铺砌，四周琉璃瓦片，金碧辉煌，宝殿内种植桃花，一眼望去，花红遍布，也将庭院的威严化解一空。
四周随处可见留有头发的奴仆，这些人模样虔诚，见我们来了，皆会深深鞠躬行礼。
没等进入大殿就能听见里面传来的笑声，如此放浪形骸，实在与我所理解的出家人大相径庭。
不一会儿，被带入了房屋。
进门一看，房间宽敞明亮，内设二三十张单桌，墙壁多为男女欢喜图画，来的每个人都有自己的桌子，高台上的主位坐着一位身材高大，坦胸的大和尚，，有着副圆圆滚滚的娃娃脸。
“快看，的弟子罗睺罗来了。”
众多僧人几乎同时回头，有的颔首，也有的双手合十打招呼。
“阿弥陀佛。”我躬身点头。
珈坤低声告诉我，最高的位置就是欢喜佛，如果按照传统的额相术来看，此人有几大特点，长了一对儿春心眉，此眉毛与柳叶眉很像，但摸起来很细，眉身也很窄，有一首诗：眉垂如柳，贫浪无守。桃花眼就不用了，都知道咋回事，眼尾有痣，尤其男饶左眼，在麻衣相法中：此处有黑痣荡淫奔。
再者口大唇肥，经常张开无收者，同样为无法自制力的一种表现。
这位欢喜佛可真是按照中华传统面相而生，此人观久了会有一种非常不舒服的感觉。
起欢喜佛，他印度密教与西藏当地信仰的结合物，比喻有两个神，男神代表‘法’，
[通俗点：高c了。]
再以欲制欲，达到成佛的境界。
还有一种法，是欢喜佛是修炼的‘帮手’，可以调节情绪，让大师们在‘完事儿’以后可以放松心神不再被困扰，能够全身心的投入修炼。
欢喜佛对我摆摆手：“快，坐在前面，听闻前几日阿弥陀佛亲自见你，为你闭了穴窍重新开悟证道，罗睺罗成佛在望啊。”
“佛祖慈悲。”我开始官方话，现在我发现了，不管人家啥，我只要两句话准能化解，第一句“阿弥陀佛”、第二句“我佛慈悲”，百试百灵。
被珈坤引到位置坐好，高台上欢喜佛大声道：“本座所见，位置以满，如往常一般，先由本座讲述欢喜禅经。”
人群同时念诵佛号，欢喜佛盘膝而坐，容貌有着几分圣洁之意，他缓缓的道：“欢喜之道，由明王一脉衍化，因明明王修炼会凶恶面目，这样以来虽然吓退了妖魔，却也将佛门关闭，使得魔无法，为此，男女之道，可封女子为明妃，与明王，化解凶戾之气，使佛像柔和，再由明妃勾魔入佛，后令其开智。使之受到感化，甘愿入到佛境之郑”
欢喜佛继续：“女子皮肉为世间第一邪魔，以欲克欲，才能追到大道真谛，诸位既然参加佛会，每人也要试一试。”
欢喜佛语句清晰，虽然面目狰狞，看看不出有丝毫的沉迷之色，然而，他怀抱里的女人却渐渐不支。
不一会儿，有人将们打开，数位沙弥为我们所有人，每一位都配备了美丽女子，这些人很呆滞，面部没有丝毫的表情，行尸走肉四个字足以将她们概括。
有的和尚已经迫不及待了，学着欢喜佛的模样修出法身，很快就沉迷在男女之中，更有的人，根本不会做法相，只是单独的玩乐。
很快，我面前也来了一位女子，因为我是盘膝而坐，她则不由分的坐在我的腿上，上手就要我裤子。
我死死的她的手，可女子却好似不达目的不罢休一样，不对劲，好好的人怎么可能会这样？就算是雷火地狱当中的饿鬼，可她们究竟是怎样才得以复原的？
不管怎么纠缠她都不停，被逼无奈下，我以手碰触他的额头，口念三世佛经，女子这才缓缓的平静下来，当经文为她做了一次洗礼，女子的眼神有了恐惧的之色，她发出嘤嘤的哭泣，：“为什么，我是修佛的，怎么死后不是成佛，却要受到这样的待遇，还不如下地狱算了。”
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