后唐宗庙乐舞辞
(唐馀录)曰:后唐并用唐乐,无所变更,惟别造六室舞辞。祖室奏昭德之舞,献祖室奏文明之舞,太祖室奏应之舞,昭宗室泰永平之舞,庄宗室奏武成之舞,明宗室奏雍熙之舞
后唐宗庙乐舞辞之一
郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·昭德舞
懿彼明德，赫赫煌煌。
名高阃域，功着旗常。
道符休泰，运叶祺祥。
庆传万祀，以播耿光。以下是《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·昭德舞》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 懿：yi
? 阃：kun
? 祺：qi
? 祀：si
? 耿：gěng
注释
? 懿：美，好。
? 明德：光明的德校
? 赫赫煌煌：形容声名显赫、光辉灿烂。
? 阃域：指国内。
? 旗常：旗与常，军中或朝廷的大旗，引申为显着的功绩。
? 道：治国之道。
? 符：符合。
? 休泰：美好安泰。
? 运：国运。
? 叶：通“协”，和，合。
? 祺祥：吉祥。
? 庆：福泽。
? 万祀：万年。
? 耿光：光明，光辉。
译文
那美好的光明德行，声名显赫光辉灿烂。
名声在国内高高传扬，功绩在史册显着辉煌。
治国之道符合美好安泰，国运也与吉祥相合。
福泽将传至万年，以传播那光辉。
在历史的长河中，唐朝以其辉煌灿烂的文化和繁荣昌盛的国力，成为华夏文明的一座巍峨高峰。而《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·昭德舞》这首诗，宛如一颗璀璨的明珠，折射出那个时代对崇高德行与丰功伟绩的尊崇与歌颂。
首联“懿彼明德，赫赫煌煌”，宛如黄钟大吕，奏响了对高尚品德的赞歌。“懿”字，蕴含着对美好、高尚的极致礼赞，而“明德”，无疑是人类精神世界中最为崇高的追求，它代表着一种超越世俗、纯净无暇的道德境界。诗人以“赫赫煌煌”这两个叠字，将这种德行的威严盛大与明亮辉煌渲染得淋漓尽致。每一个“赫”字，都仿佛是一道耀眼的光芒，穿透历史的尘埃，照亮我们对高尚品德的敬仰之心；每一个“煌”字，都似一曲激昂的乐章，奏响对美好德行的赞美旋律。这不仅使诗句读起来节奏明快、铿锵有力，更在情感上给人以强烈的冲击，让我们对诗中所歌颂的对象充满了崇敬与向往，为全诗奠定了庄重而热烈的颂扬基调。
颔联“名高阃域，功着旗常”，从名声与功绩两个维度，进一步刻画了这位明德之饶伟大形象。“名高阃域”，一个“高”字，将其名声的远播描绘得淋漓尽致，仿佛整个国家的疆域都在传颂着他的名字，那是一种超越时空的影响力，让每一寸土地都铭记着他的存在。“功着旗常”，则是将其功绩具象化，那是可以被铭刻在旗帜之上，永载史册的荣耀。“名高”与“功着”相对，“阃域”与“旗常”相衬，对仗工整，宛如一幅精美的画卷，将明德之饶声名远扬与丰功伟绩完美地呈现出来，使读者对其形象的感知更加丰满立体，也让我们对他的钦佩之情油然而生。
颈联“道符休泰，运叶祺祥”，从道德与命阅深邃角度，揭示了明德之人与国家兴衰的紧密联系。“道符休泰”，寓意着他所秉持的道德准则与国家的安宁繁荣高度契合，他的一言一行，都仿佛是顺应命的指引，为国家的发展注入了强大的正能量。“运叶祺祥”，则表明他的命运与国家的吉祥昌盛息息相关，他的存在，就是国家繁荣的象征。“休泰”与“祺祥”这两个富有深厚文化内涵的词语，不仅用词典雅，更增添了诗句的文学韵味，让我们在感受其美好寓意的同时，也领略到了中华文化的博大精深。这一联，既是对明德之饶高度赞美，也是对国家繁荣昌盛的美好期许，情感真挚而深沉。
尾联“庆传万祀，以播耿光”，如同一记激昂的战鼓，将全诗的情感推向了高潮。“庆传万祀”，一个“万”字，跨越了时间的长河，让我们仿佛看到了他的功绩与德行在历史的长河中代代相传，永不磨灭。“以播耿光”，则是将这种精神的光辉具象化，那是一种可以穿透黑暗、照亮未来的力量，它将永远闪耀在人类历史的空。这两句诗，不仅表达了对明德之人功绩与德行的无限敬仰，更体现了对其精神传承的坚定信念，让我们在感受到历史厚重感的同时，也对未来充满了希望。
《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·昭德舞》这首诗，以其深邃的思想、激昂的情感和精湛的艺术技巧，为我们展现了一个充满敬意与赞美的世界。它让我们在千年之后，依然能够感受到那个时代对高尚品德和丰功伟绩的追求与崇尚，也让我们对中华文化的博大精深有了更深刻的理解与感悟。
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