第一百三十六回 道是什么
哪吒自然明白大哥的意思，无非就是让老四渡劫时可以轻松些，但是就老四如今这个状态，难！
妙法之门打开，兄弟六位走进去，继续陪唐僧师徒取经，无良大哥与老二老三皆成为吃瓜群众，玄加入进来，六兄弟四个吃瓜，一个专注地目视，还有一个盯着自家义弟看。
有玄加入吃瓜团队，就是不一样，他看向三际山的松露，这是他在三际山侍弄的宝植，起初不是要吃，而是很久没回三际山，想打开妙法之洞去看看，然后就摸出一枚尝鲜，还别怪好吃的，杨戬不知道是三际山，见玄吃得清甜，顺手摸来一颗，还别味道真不错，然后吃瓜大哥与吃瓜三哥亦盯上了。
问玄这是哪里的好东西？答：三际山！
杨戬瞪着眼睛，我咋不知道自家有这么好吃的东西？玄无语，那会儿谁知道三界有这么多好吃的？三爷来，不过就是兄弟俩喝酒聊，从来未曾想过吃这些好吧，封神量劫前，这个东西就在了，每万年一茬就没吃过好吧，玄又不愿意浪费，收获就开辟一块地继续供养，这么多年下来，三际山东面全是这个，起来很有意思，这种松露就像补气丹一样，可以增长法力，只是增长的少，他从未认为这个可以拿来吃，只是当做景观，躺在下面，晶晶亮的，就像看星空。
取经团队现在在东胜神洲截教八百域的元化域，这里有一河叫通河，不知道与通教主有没有关系？
猴子变成童男，老猪是童女，正在河边录感庙里等着被吃，事情很简单，河里有大妖，为沿岸布施雨露，不要香火瓜果，只要每年送一对童男童女，要求算不上太高，但是有悖人伦，唐僧看不过眼，要求猴子想办法惩戒妖怪，就发生这样的事了。
玄奘有意考校兄弟们，就拿这个事：站在人族角度，妖怪吃人是不对的，你们以为呢？
这个问题很难受，兄弟们都不是人，怎么对待这个事情？
哪吒：这是对等的关系，布施雨露本身属于施恩，施恩者若是庭敕封的神只理应享受香火供奉，但是若为野神，香火反而为毒药，需要有牺牲供奉，野神为精怪或妖兽，自然不愿接受用畜牲作为祭品，所以用非同族的人族作为牺牲，没毛病！
吃瓜二哥表示：三弟的对！
悟空若有所思，没有开口发表言论。
老牛以为：妖怪布施雨露，不是沿岸生灵主动要求的，不能用对等关系，你自己要布施是你自己的事，凭什么要求供奉？但是这里有座庙，明沿岸生灵是有这方面要求的，既然是交易，就应该有交易品，如果不接受，就不应该要求布施，如果在没有要求布施的情况下，强行要求生灵供奉童男童女，就是妖怪的错，妖怪势强，而生灵弱，被逼着做出这样的事情，唐僧师徒这样做，算是除害！
老牛的本意是站在义弟的角度，属于帮亲行为，苟圣一般不管事，管事就帮亲。
玄表示没意见，三哥的对，五哥的对，到底谁更对，不知道，他是真不知道，妖怪纯粹闲得没事干，你自己养一窝生灵，想怎么吃就怎么吃，费这事有嘛意思？
哪吒站在庭角度，先占据大义，有敕封就是正神，有香火供奉，若是吃生灵就是违反条，自有庭监司处置，要么就是野神，野神有庙属于生灵私下供奉，就应该承担后果，被吃被伤害是你们的对等关系，两方都有错，给监司知道，都要被灭杀，没有谁对谁错的道理。
哪吒的反骨表现在反对跟着便宜老爹，削肉还母后，他们本身就已经断亲，却还是被安排在一起，假仁假义地应付，哪吒对庭这般安排，心中是有极大怨气的，但是大是大非面前，只要不牵涉到便宜老爹，他是坚决维护道运转的。
老牛就巫族那会的表现来，真就是帮亲不帮理，从自身角度来他应该与妖族更亲近才对，但是有丫丫在，巫族才更亲，若不是处于虚弱期，他能帮丫丫打上妖庭，既然义弟在取经团队里，自然是义弟做的对，就这么简单！
玄奘：道循环自有其理，因果轮转自有其意，一饮一啄本就该循理，这才是能够悟道之因果，老三老五要想悟道有成，记住因果轮转。
杨戬：所以三弟与五弟都悟道有成，是这个道理吧？
玄奘微微点头，无论帮理还是帮亲，都是对道的阐释，没有对错正反，只要坚持自己是对的，就是自己的道，道，唯一。若，忽而占理，忽而帮亲，则道无所悟，难成矣。他瞄了玄一眼，玄满脸涨红，瞥了悟空一眼，悟空莫名其妙。
玄奘心下叹息，玄知道自己的错，所以脸红，尚可以纠正，道理明白终归可悟道，悟空这般还真麻烦，他不知对错，不知道理，真是老大难。
悟空：站在人族角度，妖怪吃人没有道理，都是错的，站在妖怪角度，付出有回报，不管什么要求，都是正确的，唐师傅是人族，站在人族角度看待问题，自然就是妖怪错的，所以才叫徒弟去处理，去除妖。
众兄弟默然，老牛心里有点难受，悟道不是要圆滑，而是对于事物的真实感受，无关对错，这件事本身没有对错，俺帮亲，所以亲站的角度就是俺的理，三哥站的是理，那么四哥是几个意思？看起来很有道理，其实毫无自己的准则，这样的道悟起来，容易偏颇，容易偏听偏信，容易犯错误，修炼之途走不远。
老牛能够在万亿生灵围困蝉，而将自己摘出，就是因为没有亲近的一方，他没有帮理的意思，所以才会独善其身，将自己苟在外海。
悟空知道道理，却又要帮亲，表现的事故圆滑，反而会被道推得很远，别以为一条道走到黑是贬义，准提教主与接引教主成就差吗？根本不差！
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