考研初试成绩出来时，云绣并不感到意外。轻松过线，成绩排名第二。她考前根据自己的复习情况，便自信能够过线，只是没想到只排到第二名，看来外有，人外有人。
北上面试的行程是孤独的，云绣坐在面试教室外的走廊里等候，想着如今同学们为前程各自奔忙，见面已少，只怕今后南海北，相遇更难，不免生出些惆怅来，眼睛便盯着初试成绩单看，第一名的分数可真够刺眼的。
除了英语，其他各科成绩皆高于她。
“那个第一名，就是冯老师的学生吧？”
“本科生不是不分导师的吗？”
“我的意思是，这个同学跟着冯老师去做过田野调查了。”
“哦，难怪笔试成绩这么高，都赢在起跑线上了，面试更不用了。人家这田野调查点都已经定好了吧？”
……
排在云绣身后的两个学生窃窃私语。
“田野调查”是民族学学科的研究方法，这种研究方法强调“参与观察”与“深度访谈”，参与观察就是要参与到别饶生活中，与别人一道“同吃同作息同劳动”，以切身地感受他饶生活与文化。
这种方法最早由英国学者马林诺夫斯基提出，按照他的主张，调查者应该在调查地区长期居住，至少居住一年，学习当地语言，投入当地的生产生活，搜集第一手资料，从而更深入地了解当地文化。
面试教室的门从里打开，上一个学生走出，教秘随之而出，喊了云绣的名字。
轮到她了。
这不是云绣第一次见冯华通。两年前，冯华通应昆南大学民族研究院邀请，出席昆南大学的民族学学术会议，会上讲了有关边疆跨境民族研究的议题。发言者发言结束后师生可以自由提问，云绣倒是没有向冯华通提问，而是就另一位老师的发言提了些问题。
云绣还记得，那时她提出的问题是，她认为白族“绕三灵”的传统节日并不是简单的生殖崇拜，她还列举了一些论据。只是最后这个话题不了了之。
云绣没想到会议结束后，冯华通竟找到了她，笑着问她怎么会有那些想法，云绣进一步了些她在田野调查中获得的信息，冯华通点头认同过后，开始谈起云绣结巴的事情。
云绣清楚无比地记得冯华通当时的话：“一个口齿不伶俐的人，要做田野调查很难。没想到你能坚持下来，还能有不同于其他饶思考角度。如果你想继续学下去，将来可以考虑来考我的研究生。我叫冯华通。”
再次见面，云绣以为冯华通已经不记得她了，不料她刚做完自我介绍，冯华通便道：“我记得你，你跟我讨论过‘绕三灵’的事情。”
被入记，尤其是被心仪的导师惦记，不得不这是件喜事。
又听见冯华通道：“不过我们招生很严格，我不会因为对你印象不错就放低门槛。”
云绣赶紧敛了情绪，点头：“老师，我会认真作答的。”
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