面试采取抽题回答的方式，共抽三道题。云绣抽到的题难度适中，答了前两个后，她打开邻三个：请出民族学与人类学的区别。
云绣略加思索，将她所知回答出来：“人类学与民族学的主要区别是研究传统的区别。人类学有广义和狭义的分别，广义的人类学就是研究人类的学科，包括很多方面，比如研究人类体质的，叫体质人类学。研究社会生活的，叫文化人类学或者社会人类学，也就是民族学。研究人类语言的，叫语言人类学。所以，民族学在广义的人类学范围内。”
“现在我们国家的学科划分中，人类学与民族学都属于法学大类，但人类学是社会学门类下的二级学科，民族学是一级学科。我们国家对民族学和人类学的学科划分无法达成一致，是因为我们最早的民族学或人类学家留洋学习的传统都有不同，回国后他们在各个高校任教，对学科的划分有不同意见。比如蔡元培先生，他在德国和法国考察过，他的学科传统就是欧洲大陆传统。去美国学习考察的民族学者接受的就是美国传统。”
她话音刚落，心想今她的状态还不错，没有紧张，也没有出现结巴的情况。
冯华通却突然开了口：“这是杨堃在《人类学的四大传统》上写的东西，我不想听这个，你要把你的见解讲出来，而不是复述别饶。”
“……”云绣到底年轻阅历浅，被冯华通的气场一震慑，多少有些慌，双手不自觉地交握在一起，声音便开始打结了，“我、我认为、人类、人类学……”
得了，又开始结巴了。
“你不要紧张，”冯华通身边另一位老师安慰道，“我们都是老师，你放松，出自己的看法就好。”完他转头去笑冯华通：“冯老师，你看你把孩子吓的。”
这话一出，其他老师也笑起来，气氛霎时轻松了一些，云绣也得以整理心绪，深吸一口气后道：“我认为本质上并没有区别。两者用的理论、研究方法相同，田野调查和民族志都是两者的基本方法论，要讲区别，除了学科划分上的区别，那就只有刻板印象，认为民族学研究少数民族，人类学研究领域更广。但这算不上有根本区别。”
这段话倒是讲得流畅了，云绣终于看见冯华通微微点头，悬起的心刚要落地，又听见另一位老师问道：“据我所知，你刚才话磕巴不是因为紧张，是因为你本来就口吃，对吗？”
云绣心里一惊，职场应聘中的阴影再次袭来，她忽而便有些灰心了。
是啊，一个结巴，怎么向初次见面的专家学者证明，她能做好田野访谈。
云绣微微低头，笑了下：“是的，我口吃。”
云绣禁不住去想，这老师的“据我所知”，是据谁所，冯华通吗？可云绣抬头看冯华通时，她脸色不好，似乎没想到有老师会问这个问题。
“我想知道，你口吃，那怎么做访谈？当地人不会排斥你吗？不会没有耐心听你讲完话吗？”有老师直言不讳地问了，直切云绣的命脉。
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